Categoría: GRIEGOS

Los Dioses de Egipto son un grupo de divinidades que tienen un lugar con la religión del Antiguo Egipto (3150 a.C. – 31 a.C.). Una de las historias súper antiguas del norte de África. Esta civilización floreció a orillas de la corriente del Nilo. Haciendo crecer su impacto social, monetario y político hasta el Éufrates, el Océano Rojo, el Promontorio del Sinaí y parte del Mediterráneo.

La antigua religión egipcia era politeísta (numerosos dioses de egipto) y conllevaba una disposición diferente y compleja de ceremonias. Gracias a ellas, los individuos podían obtener la bendición de los Dioses, los líderes de los poderes regulares.

Sin embargo, como otras numerosas religiones antiguas, no se dedicaban a peculiaridades vaporosas como el arco iris o las noches, a los componentes clave como el fuego y el agua. Además, las áreas de impacto de cada dios podían ser desafiantes de caracterizar y eran frecuentemente adaptables, cambiando como indican sus historias legendarias.

Inicio de los Dioses de Egipto

La religión egipcia dio sus pasos más memorables en la antigüedad egipcia. No se conservan muchos registros arqueológicos de ellos. Es plausible que cada distrito egipcio tuviera su propio dios tutelar. No obstante, la victoria o la ingestión de ciertas redes por parte de otras forzaba a unas sobre otras.

Posteriormente, unos pocos Dioses de egipto adquirieron importancia, sin embargo, los demás no se perdieron del todo. Alrededor del año 3000 a.C. las comunidades urbanas egipcias se unieron para iniciar el Período Dinástico Temprano. La asociación real forzó un panteón de señores de importancia pública.

Asimismo, la camarilla del faraón (que encarnaba al dios Horus en El planeta) se dio en torno a sus seres divinos tutelares. Al mismo tiempo, los ministros tenían el encargo de hacer coincidir un tremendo número de dioses en un panteón similar para asegurar una religión unida.

A lo largo del Antiguo, Centro y Nuevo Reino Egipcio, la camarilla de los Dioses de Egipto fue coordinada por las élites de decisiones. Después, los tiempos de la ocupación babilónica, micénica y finalmente griega y romana debilitaron su carácter y se inclinaron hacia el sincretismo.

En los principales cientos de años A.D. Diferentes proclamas de los gobernantes romanos excluyeron la camarilla de la diosa Isis. En este sentido, lo que sobrevivió de la religión egipcia habitual se apagó.

Jerarquías fundamentales de los Dioses de Egipto

La religión egipcia no era una disposición sólida y homogénea de prácticas ceremoniales. En realidad, envolvía un gigantesco surtido de convicciones y prácticas, que compartían prácticamente la conexión entre el universo de lo sacrosanto y el universo de las personas.

Las jerarquías esenciales son

El Ma’at. Este término resume las vertientes esenciales de la cosmología egipcia, como la verdad, la equidad y la petición; ideas que hacían una única petición fija y eterna del universo, continuamente bloqueada por los poderes del tumulto y la obliteración. El Ma’at sugería simultáneamente el equilibrio de los poderes normales de la vasta petición, y las asignaciones normales de la cultura humana.

Los faraones. La autoridad imperial era, para los egipcios, una indicación del poder celestial. Aunque los señores eran humanos, se percibía que eran manifestaciones de la voluntad celestial, delegados entre los Dioses de Egipto y el pueblo. Además, cuando fallecían, los faraones eran idolatrados y aclimatados con algún dios tutelar, al que se dirigían en sus grandes cámaras funerarias.

El ka. Es el nombre que se le da al poder fundamental de las personas, que se deja salir del cuerpo justo en el momento de la muerte, y que se apoyaba en la comida y la bebida. En contra de la norma, en el cuerpo vivía el ba de los individuos, una progresión de cualidades profundas novedosas, que deben ser entregadas a través de la preparación de la funeraria. De este modo, los servicios funerarios egipcios consistían en dar comida y bebida al ka, y entregar el ba para que juntos formaran un akh y fueran absorbidos por los seres divinos.

Templo egipcio

El templo egipcio era variado y gigantesco, con un gran número de divinidades y Dioses de Egipto coordinados en dos conjuntos: Dioses de Egipto menores o presencias malignas. Con capacidades cercanas o excepcionalmente restringidas, particularmente conectadas con distritos del Dominio o impactos bastante determinados.

Los seres divinos significativos. De importancia imperativa en el mantenimiento del universo y héroes de las historias estrictas fundamentales, cuyo amor se apoyaba en todo el Dominio.

El número absoluto de dioses es difícil de indicar. Esto se debe a la forma en que una peculiaridad similar podría tener diferentes dioses relacionados y los elementos politeístas eran muy alucinantes.

No obstante, los Dioses de Egipto fundamentales eran abordados de forma más sólida y repetitiva. Por esta razón, se utilizaban criaturas o figuras humanas con cabezas de criaturas.

Ra, señor del Sol

Una de las divinidades relacionadas con el Sol, se dirigía a él como una figura humana con cabeza de halcón, a pesar de que dependiendo de su posición sobre la cabeza podía esperar tres estructuras o apariencias distintas:

Jeper. El escarabajo, dirigiéndose al sol naciente de la mañana en el este.

Ra. El ave de rapiña que ilumina la tierra durante el día.

Atón. Anciano encorvado que calienta a los difuntos en el más allá, cuando el Sol se desvanece en el oeste.

Isis, la diosa madre

La «madre de los Dioses de Egipto«, que representaba la actual posición privilegiada del Dominio, y la más famosa de la relativa multitud de divinidades del panteón. Ejemplifica la labor de madre y esposa, siendo madre de Horus y esposa de Osiris. Se la representa como una figura humana con una posición privilegiada en la cabeza y a veces también con alas.

Osiris, la momia principal

Está relacionado con la agricultura y la vegetación que se desarrolla desde el principio. Además, es el líder del universo de los muertos, a los que da vida eterna junto a él.

Como indica el registro estricto, Osiris se comprometió con su hermana Isis y fue el principal beneficiario de la alta posición de la tierra. Sea como fuere, esto era impracticable a la luz del hecho de que su hermano Seth lo mató. Además, para evitar su restablecimiento, lo destruyó, dispersándolo por la tierra.

Entonces su media naranja Isis, junto con su hermana Neftis, se quedaron con cada pieza. En el momento en que descubrieron cómo reunirlas todas, lo trataron con la ayuda de Anubis. Así se convirtió en la principal momia de Egipto.

Horus, el dios halcón

Hijo de Isis y Osiris, se le dirige con una cabeza de halcón sobre la que descansa la posición privilegiada. También se le representa como un ave de rapiña con la doble corona egipcia en la cabeza (para el Alto y el Bajo Egipto). Es el señor del cielo y el líder del dominio de la gente. Sus ojos son la luna y el sol, y el faraón en su manifestación en el planeta.

Seth, la aniquilación

Set o Seth ejemplificaba el poder salvaje, la desaparición y la aniquilación, especialmente en los terrenos resecos, el desierto y la sequedad. Su voz era la del trueno y ocasionalmente socavaba la vasta petición, siendo difícil detenerlo autoritariamente.

Como indican las historias egipcias, fue el asesino de su hermano Osiris, al que destruyó para mantener su posición privilegiada. No obstante, al ser aplastado por Horus, fue condenado a vivir en el desierto. Normalmente se dirigía a él como una figura humana con la parte superior de un oso hormiguero.

Anubis, guía de los espíritus

El guardián de la necrópolis y guía de los muertos. Controlaba una amplia gama de intercambios funerarios y se le atribuía la vigilancia del grupo de Osiris durante su conservación. Se dirigía a él como un humano con la parte superior de un chacal o canino oscuro. Se integró en la facción de Osiris, convirtiéndose así en el hijo de Neftis.

Neftis, la mujer de la casa

Era la esposa de Seth y acompañante de Osiris. Además, algunas prácticas la presentan como la madre de Anubis. A esta diosa se le dirigía con la señal de la cámara mortuoria de la casa en la cabeza. En ese sentido, ella era la manifestación del descanso eterno y las franjas de las momias se dirigían a su cabello.

Además de estar relacionada con la facción de los servicios funerarios, los viajeros le pedían ayuda mientras atravesaban dominios amenazantes, como los desiertos. Fueron sus poderes de otro mundo los que hicieron posible que se uniera al grupo de Osiris.

¿Cómo era la religión de Dioses de Egipto?

El progreso egipcio surgió y se creó en el norte de África, a lo largo de la corriente del Nilo.

Fue uno de los principales avances humanos de la Edad Antigua, que es el marco temporal que inicia el trasfondo histórico de la humanidad como podemos encontrar en el curso de los acontecimientos:

Esta civilización comenzó cuando la gente todavía estaba en la antigüedad encontrando cómo eran las cosas en El planeta y buscando aclaraciones a cosas como el comienzo de la vida, constantemente, las estrellas, la manera en que todo lo que en el mundo pasó por un ciclo, etc. Para ello, buscaron un amplio abanico de razones y empezaron a fomentar estrictas convicciones compartidas por todos, que se fueron dando de una época a otra, beneficiándose de las leyendas hasta enmarcar un extraordinario folclore.

Acreditaban la creación de toda peculiaridad a un ser prevalente, un ser divino o diosa a la que se dirigían en busca de seguridad o ayuda. Esto condujo a la cualidad fundamental de la religión: el politeísmo. Esta peculiaridad consiste en aceptar (tener confianza) en la presencia de más de un ser celestial, a diferencia del monoteísmo, que concede toda su confianza a un único ser preeminente. El politeísmo no era sólo un rasgo de Egipto; numerosos establecimientos cívicos diferentes lo ensayaban.

De este modo, como veremos en diferentes segmentos, tenían un amplio surtido de diosas y seres divinos sobre los que contaban una gran variedad de historias.

Otras cualidades clave de su religión son el acompañamiento:

Utilizaban el encantamiento y las ceremonias en un número extraordinario de ocasiones y condiciones de su vida.

Rezaban súplicas y hacían penitencias y contribuciones a los seres divinos y a las diosas.

Tenían fe en la vida eterna, es decir, en la restauración.

Veían al faraón (como llamaban al señor de Egipto) como un ser divino que, junto con los ministros, hacía de intermediario entre los individuos y las criaturas superiores.

Los Dioses de Egipto, las diosas, los faraones y los clérigos tenían algo que llamaban Heka, algo así como el poder crucial, el poder encantado que les venía adquirido. De hecho, los clérigos sabían utilizarlo para curar a los individuos.

¿Quiénes eran los Dioses de Egipto y las diosas egipcias?

Los seres divinos y las diosas eran criaturas de otro mundo a las que se les otorgaban propiedades seguras, se les relacionaba con las peculiaridades de la naturaleza y se producía una amplia gama de leyendas y ceremonias en torno a ellos.

A la hora de dirigirse a ellas, podían parecerse a individuos, criaturas o una mezcla de ambos. Es más, los egipcios les daban una imagen para dirigirse a ellos en ornamentos como, por ejemplo, el ojo del dios Ra.

Sin duda lo habrás visto en numerosos textos, en centros históricos o en dibujos relacionados con esta cultura.

¿De qué se compone la mitología egipcio?

El folclore egipcio se compone de un amplio abanico de historias y leyendas en las que los seres divinos y las diosas solían ser el centro de atención. Con estos relatos, los egipcios intentaban ofrecer una respuesta a las peculiaridades que sucedían en el universo y, explícitamente, en nuestro planeta.

Para que puedas conocer cómo eran estos relatos, te dejamos un par de relatos resumidos sobre las divinidades egipcias que nos han fascinado en el último segmento. Además, verás que hemos incorporado unos cuantos ejercicios para que sigas leyendo y practiques un poco de conocimiento comprensivo:

Ra y la formación del mundo

Hacia el amanecer de la humanidad, sólo existía el Num, una especie de extraordinario desorden como una enorme extensión de aguas apagadas y fétidas. Inesperadamente, apareció Atum, una energía tan fuerte que lo conmovió y se hizo consciente de sí mismo y de su circunstancia. Se llamó a sí mismo Ra, el principal dios egipcio. A pesar de que no invirtió mucha energía solo, pues de su aliento fue concebido el dios Shu y de su salivación la diosa Tefnut. Para descansar, hizo que Egipto y la corriente del Nilo lavaran sus territorios. En esta línea, y de forma gradual, hizo los diferentes seres vivos. Mientras tanto, Shu y Tefnut tuvieron crías, Geb (la fuerza divina de la Tierra) y Nut (diosa del cielo), que además tuvieron posteridad, ampliando así la cantidad de dioses de egipto.

Cuando Ra cerró su colaboración en la creación del mundo, envió su ojo principal a buscar a sus parientes. Cuando regresó, descubrió que a Ra le había crecido previamente otro ojo y, por amargura, comenzó a llorar. Estas lágrimas eran las principales personas que existían. Su dolor era perfecto hasta tal punto que Ra se lo puso en la frente y empezó a brillar. En esta línea, apareció el Sol.

Nut y Geb, la partición del paraíso y la tierra.

Nut, la diosa del cielo, y Geb, la fuerza divina de la Tierra, eran hermanos y necesitaban estar juntos, sin embargo, Ra no lo permitió y envió al padre de ambos, Shu (señor del aire), a desbaratar todo. Hasta tal punto que no permitió que se acercaran o tuvieran posteridad durante ningún periodo del año. En este sentido, el cielo (Nut) estaba en la cima; debajo de él, la tierra (Geb) y, en ambos el aire (Shu).

Esta circunstancia presente no satisfizo a la pareja y tampoco al dios Thoth, que optó por ayudarles. Este dios, que era excepcionalmente astuto, pensó en un arreglo: pidió que la Luna jugara con él un juego y quien ganara se quedaría con la iluminación de la Luna actual. La Luna aceptó y jugaron. Fiel a su costumbre, Thot ganó y se quedó con tal cantidad de luz que la Luna necesitó añadir 5 días al año, unos días «informales» que no tenían cabida en ningún tramo largo del calendario. Así, durante esos cinco días, Nut y Geb tuvieron cinco hijos, uno por cada día adicional: Osiris, Isis, Horus, Neftis y Seth.

Los movimientos de Ra a través de la Duat

La Duat era el nombre dado al lugar de los muertos, la eternidad. Se trataba de una región tenue administrada por el dios Osiris en la que poseían ciertos animales detestables.

El dios Ra tenía la misión cotidiana de atravesar el Duat constantemente a la luz del hecho de que cuando lo lograba se despertaba como otro sol y traía la aparición de otro día. Para realizar esta misión atormentada por terribles animales en cualquier lugar del camino y, sobre todo, para enfrentarse a Apofis (una serpiente que era detestablemente ejemplar), se le unían constantemente diferentes dioses. Entre ellos estaba Seth (hijo de Nut y Geb). De esta manera, muchas tardes, Apofis fue aplastado y Ra volvió a brillar como el Sol que era. No obstante, en uno de sus enfrentamientos, el reptil descubrió cómo herir a Ra.

El señor del Sol no pudo recuperarse, tuvo que aparecer la diosa Isis y, con su ayuda, averiguó cómo mejorar. En cualquier caso, esta ayuda no fue gratuita, Isis se la dio a cambio de conocer el genuino nombre de Ra, un extraordinario misterio que nadie conocía y que ella esperaba para recuperar a su media naranja Osiris.

Osiris y Seth, dos hermanos y los celos

Los dioses Nut y Geb tuvieron cinco hijos Osiris, Isis, Neftis, Seth y Horus el mayor.

Entre estos hermanos había dos relaciones: Osiris e Isis, por un lado, y Neftis y Seth, por otro. Para terminar la existencia de sus hijos, Geb creyó que Osiris debía reinar en la parte rica de Egipto mientras que Seth reinaba en la parte seca. Seth podría haber prescindido de esta elección y, sorprendentemente, menos de que su hermano fuera tan adorado por todos los ocupantes de Egipto.

A pesar de la división, Seth se sintió abrumado por la envidia y coordinó un acuerdo para engañar y matar a su hermano. Al hacerlo, arrojó el cuerpo al cauce del Nilo en un cofre dispuesto sólo para él.

Isis no estaba contenta con el fallecimiento de su pareja y, con la ayuda de Neftis, lo localizó para revivirlo. El arreglo iba perfectamente hasta que Seth lo encontró y su indignación llegó a un nivel de celos mucho más elevado que le llevó a romper el cuerpo de su hermano en 14 secciones y a dejarlas en varias zonas de Egipto para que no fueran encontradas.

Seth no dependía de la forma en que Isis no estaba fijada para recuperar a su media naranja y no desperdició ni un momento para pensar antes de empezar a buscar todos los trozos. La pena es que hubo una de ellas que no pudo encontrar, impidiendo posteriormente que la hechicería reviviera a Osiris.

Antes de que la pareja se despidiera a perpetuidad, ya que Osiris debía partir sin retorno al dominio de los muertos, la Duat, Isis quedó embarazada y dio a luz a Horus. Cuando el hijo de Isis y Osiris creció, se vengó de su padre matando a Seth. En cualquier caso, y a pesar de los terribles sentimientos de Seth, Ra optó por intervenir por él ya que le había ayudado constantemente con sus enemigos (en particular para vencer a Apofis, una serpiente que muchos días necesitaba matar a Ra), por lo que Seth permaneció con él en el cielo como si fuera su hijo.

La mitología se caracteriza por ser la historia fantástica de las Diosas Griegas y las leyendas de antaño, conjunto de fantasías de un grupo, conjunto de especulaciones de individuos para exhibir la entrada de su realidad a través del tiempo. No debe confundirse con las leyendas, los cuentos.

Hestia

Diosa del hogar, Hestia era la más antigua de los primeros olímpicos. Sus parientes eran Zeus, Poseidón y Gehenna. Se acepta que había tres diosas vírgenes en la mitología griega antigua y Hestia era una de ellas (las otras dos eran Atenea y Artemisa).

Poseidón y Apolo la buscaron insistentemente, ya que ambos necesitaban casarse con ella. Sin embargo, ella mantuvo el voto que había hecho a Zeus de que permanecería continuamente sin adulterar ni manchar y, por lo tanto, nunca entró en una asociación matrimonial. Hestia representaba el resplandor del hogar, el fuego consumidor en el hogar.

La mayoría de los antiguos griegos aceptaban que ella era la representación celestial de la tranquilidad de una vida hogareña ordinaria. A pesar de ello, las pruebas verificables y arqueológicas demuestran que su viaje no llega a despegar. De hecho, se dice incluso que fue eliminada de los señores del Olimpo, y su lugar cedido a Dionisio.

Hebe

La más joven de las niñas de Zeus y Hera, Hebe era vista como la auténtica representación de la juventud y la magnificencia intemporales. Se la nombra como la diosa de la juventud en la mitología griega.

Su nombre significa «juventud» en la lengua griega y muchos aceptaban que podía restablecer la juventud de nuevo en las personas mayores.

Su trabajo en el Monte Olimpo era servir el néctar que convertía a los señores del Olimpo en dioses. A pesar de ser un favor amado como divinidad con la juventud, estaba más asociada a las tareas cotidianas del Olimpo, era la limpiadora de la casa de Hera y, sorprendentemente, arreglaba el carro imperial. Más tarde se casó con el excepcionalmente famoso buceador Hércules y tuvo dos hijos con él: Alexiares y Aniceto.

Foe

Foe era la diosa de las represalias y el castigo celestial, que mostraba su furia a cualquier individuo que mostrara presunción ante las Diosas Griegas. Era una diosa insensible en sus elecciones como diosa.

Enemigo era una diosa ampliamente retratada en las desgracias griegas y en otras diferentes obras eruditas, siendo el dios que podía dar lo que era por el héroe. Con frecuencia se aludía a ella como la «diosa de Rhamnous», un lugar segregado en el Ática. Se aceptaba que era la niña del dios Oceanus de la primera etapa. No obstante, como indica Hesíodo, era la niña de Erebus y Nyx.

Una fantasía sobre la diosa Enemigo es la leyenda de Narciso, un joven que era excepcionalmente presuntuoso y detestaba a los individuos que lo apreciaban. Enemigo le llevó a una piscina, donde vio su aspecto y experimentó sentimientos apasionados por ella.

Incapaz de renunciar a la impresión de sus seres queridos, estiró la pata allí. Como indica otra leyenda, Adversario hizo un huevo, del que se concibieron dos arreglos de gemelos; un conjunto fue Helena de Troya y Clitemnestra, y el otro fue el de las diosas Cástor y Pólux.

Artemisa

Hermana gemela de Apolo y descendiente afectiva de Zeus y Leto, Artemisa es conocida principalmente como la diosa de la caza, de los bosques y las laderas, de la luna y de los arcos y flechas. Es una de las diosas más consideradas de la Grecia antigua.

Artemisa era la diosa de la caza, pero al mismo tiempo era conocida como la diosa de las criaturas salvajes, del desierto, del trabajo y de la virginidad. Además, era la defensora de los niños pequeños y era aceptada para llevar ayuda a las enfermedades de las mujeres.

En la escritura y la artesanía se la representaba como una cazadora que portaba un arco y una saeta. Artemisa era virgen y atraía la consideración y el interés de numerosos dioses y hombres. No obstante, sólo su compañero de caza, Orión, se impuso sobre ella. Se acepta que Orión fue asesinado involuntariamente por la propia Artemisa o por Gea, la diosa de la Tierra de la primera etapa.

Era una diosa importante en la existencia de las damas, sobre todo en lo que respecta al matrimonio y los niños pequeños.

Atenea

Atenea era una diosa vital, una de las diosas griegas de la perspicacia, la fortaleza mental, la motivación, la civilización, la regulación y la equidad, la lucha clave, la ciencia, la fuerza, la técnica, las expresiones, las especialidades y la experiencia.

Se la conoce más explícitamente por su pericia esencial en la lucha y se la representa muchas veces como la compañera de las leyendas y es igualmente la diosa partidaria de la empresa valiente. Atenea fue traída al mundo por Zeus tras sufrir un dolor cerebral.

Ella no tenía madre, sin embargo, una de las historias más citadas es que Zeus estaba acostado con la titanesa Metis, la diosa del razonamiento agudo y la inteligencia, y esperando que Metis le diera a luz un joven que podría suplantarlo, él la engulló y después obtuvo la característica de la mano de obra y dio a luz a Atenea por su cabeza.

Atenea era la pareja femenina de Ares. Salió de la cabeza de Zeus, completamente desarrollada y con una capa protectora y fue la niña número uno de Zeus. Según el registro de Homero en la Ilíada, Atenea era un héroe salvaje y sin corazón. En la Odisea, era una diosa cargada de rabia e incansable.

Conocida por salvaguardar la vida cultivada, era además la diosa de la ciudad. Según indican algunas fuentes, Atenea era aplaudida por su simpatía y liberalidad. Atenea era una benefactora de expresiones y especialidades, sobre todo cuando se trataba de girar y dar vueltas. Atenea personificaba la astucia y la idea normal.

Era la vigilante de la ciudad de Atenas y el Partenón se convirtió en su santuario. Es una de las tres diosas vírgenes; las otras dos eran Hestia y Artemisa. Atenea desarrolló la flauta, pero nunca la tocó. Zeus le confió el manejo de la égida y su trueno. Su celebración más importante era la Panateneo, que se celebraba cada año en Atenas.

Hera

Llamada también la diosa del matrimonio y del nacimiento, Hera era la esposa de Zeus y ese vínculo la convertía en la soberana, siendo todo igual. Siendo la representación celestial del matrimonio, generalmente mostraba un interés excepcional por salvaguardar a las damas casadas y salvar la seguridad consagrada que se enciende cuando dos espíritus se unen en matrimonio.

Ella manejaba el cielo y el mundo humano algún tiempo antes de su unión con Zeus. De hecho, incluso el poderoso Zeus la temía. En su resentimiento y dolor por las vastas empresas de Zeus, ella rechazaba a los demás en aras de la equidad.

Hera era una esposa deseosa y discutía con Zeus a menudo por sus traiciones extramatrimoniales y sus hijos mal concebidos. Por ello, también era conocida por rechazar a los cónyuges infieles.

Era la defensora de las damas, gestionando las relaciones y los nacimientos. Aunque Hera era amada en toda Grecia, se levantaron santuarios en su honor en Argos y Salmos. El pavo real era sagrado para ella.

Asteria

Era una diosa de la segunda era de los seres Dioses de los Titanes, hija de jefes y de Febe.

Asteria era la diosa de la noche, respetada como la diosa aburrida de la magia, de las estrellas fugaces, de los profetas nocturnos y de las predicciones.

Tras la caída de los Titanes, Zeus persiguió a Asteria por el cielo, sin embargo, ella se alejó de él transformándose en una codorniz y saltando al océano para convertirse en la isla de Delos. Más tarde, su hermana Leto dio a luz a Apolón en la isla.

Deméter

Deméter es la diosa de la recolección y dirige los granos y la riqueza de la tierra. También era la diosa de la regulación sagrada, y el patrón de la vida y el paso. Era la hija de Cronos y Rea.

Tuvo una hija con el dios Zeus, Perséfone. Después de que Hades se apoderara de Perséfone, Deméter fue lamentada. La tierra fue dejada sin frutos por su abandono y la estación más fría del año y sus indicaciones fueron una impresión del estado cercano de Deméter durante su no asistencia.

Ella descubrió al hombre la especialidad del desarrollo. Sólo las damas acudían a la tesmoforia, una celebración de la riqueza que se celebraba para rendir homenaje a Deméter.

Nike

La diosa Nike era la diosa alada del triunfo, tanto en la guerra como en la rivalidad serena. En el momento en que Zeus reunía a sus socios para el inicio del conflicto contra los Titanes, Estigia trajo a sus cuatro hijos Nike (Triunfo), Envidia (Contención), Kratos (Fuerza) y Bia (Poder).

Cada uno de los cuatro se convirtió en centinela de la alta posición de Zeus. Al principio se la asociaba indistintamente y se la confundía con Palas Atenea. Nike aparece portando una palma, una rama, una corona o un caduceo de Hermes en los espectáculos.

También se la ve levantando un premio o registrando un triunfo en una salvaguarda. En muchos casos se la ve flotando con las alas desplegadas sobre el vencedor en una rivalidad.

Nike llegó a ser percibida continuamente como una especie de persona intermedia del progreso entre los Dioses y los hombres, en la guerra, pero también en una amplia gama de empresas humanas.

Peito

Peito era la diosa griega de la influencia y la seducción y tenía una voz cautivadora. Era una compañera cercana de la diosa Afrodita. Se la suele representar como una dama que huye del lugar de un asalto.

Hesíodo cita a Peito y la reconoce como una de las 3.000 niñas de Mares y Tetis. Aunque esta diosa no empleó mucha fuerza más allá de su pequeño rango de prominencia, es por demás una figura de importancia en la fantasía, la leyenda y la religión.

Gea

Gea era la diosa de la naturaleza, hija de la diosa de la Tierra Gea y de Urano, señor del cielo, y era conocida como «la madre de los Dioses». Rea era uno de los Titanes, era la hermana y esposa de Cronos, también un Titán.

Era la responsable de cómo fluyen las cosas en el dominio de Cronos (su nombre significa «lo que fluye»). Rea y Cronos tuvieron seis hijos: Hestia, Abbadón, Deméter, Poseidón, Hera y Zeus.

Cronos, desafortunado de ser expulsado por sus hijos, optó por tragárselos a todos. Sea como fuere, fue engañado por Rea, que descubrió cómo salvar a Zeus de su padre. En el momento en que Zeus creció, constriñó a su padre para que devolviera a sus parientes que le habían desbancado por última vez.

A pesar de que Rea era vista como la «madre de los seres Dioses», no tenía áreas de fuerza serias para un o numerosos devotos. Tenía un santuario en Creta, donde ocultó a Zeus para salvarlo de su padre.

En la artesanía, comenzó a aparecer en el siglo IV a.C. No obstante, con frecuencia se la representaba con atributos como los de la diosa Cibeles, con lo que las dos diosas quedaban indefinidas.

Selene

Selene era la hija de los titanes Hiperón y Teia. Tenía dos hermanos, Helios y Eos. Era la diosa de la luna, que conducía cada noche por el cielo. Estaba relacionada con Artemisa, así como con Hécate; las tres eran consideradas diosas lunares.

Mantuvo relaciones extramatrimoniales con un humano llamado Endymion, a quien Zeus había concedido la decisión de saber cuándo fallecería. Endymion decidió caer en un descanso eterno para permanecer siempre y eternamente.

Según diversas fuentes, Selene fue una de las enamoradas de Zeus y tuvieron unos cuantos hijos: Pandea, que es toda una chispa; Ersa, el rocío; Nemea, un hada; y Dionisio, aunque esto podría ser un descalabro por el parecido entre Selene y Sémele.

Feme

La diosa de la popularidad, las habladurías y los chismes. Feme es la niña de Gea, y transmitía tanto las grandes como las terribles noticias, ya que se decía que las habladurías comenzaban en el clima de las Diosas Griegas. Era conocida como la mensajera de Zeus.

Terpsícore

Niña de Zeus, la diosa Terpsícore era uno de los nueve sueños. Era la diosa de la música, de la rutina. En la época tradicional, en la que los sueños quedaban relegados a los círculos explícitos de la erudición y la imaginación, Terpsícore era nombrada el sueño de la melodía y la danza coral, y se la representaba con una lira y un plectro.

Tique

Diosa del éxito y la fortuna. Era una de las diosas del destino y posteriormente se la relacionó con los tres destinos en la mitología griega antigua. Tique era venerada en gran parte de las comunidades urbanas como vigilante de la mejor suerte y el éxito.

Si se pensaba que su forma de comportarse era pomposa, la diosa Adversario la reprendía seriamente.

Nix

Nix se dirige a la noche, a la excelencia y al poder. Se dirige a la excelencia ya que era inimaginablemente hermosa y representada como muy posiblemente de la diosa más encantadora en la esencia de la tierra. Además, el poder es una de sus cualidades, ya que los dos Dioses y los hombres la temían enormemente.

Metis

Diosa griega de la perspicacia. La diosa Metis fue traída al mundo por la pareja de titanes Oceanus y Thetis, probablemente en una época similar a la de Zeus y sus hermanos. Esta filiación haría de Metis una Oceánida, una de las 3000 niñas de Oceanus.

Las Oceánidas eran generalmente sprites delegados, figuras menores en la mitología griega relacionadas con lagos, manantiales y pozos. Metis, sin embargo, era una figura sustancialmente más significativa, y sería nombrada como la diosa griega de la astucia.

Hablar de la mitología griega es inferir obras como la Ilíada y la Odisea de Homero, una increíble articulación de la historia, de los encuentros de los Dioses Griegos.

En este relato hago un reconocimiento, sin ser una activista de las mujeres a las damas desde una visión onírica, percibiendo el lugar de las damas a través de la historia legendaria, de lo increíble sin embargo esencial, hecho por los hombres para legitimar los signos de la naturaleza y el comienzo de la humanidad, apoyando su relación con los poderes extraterrestres.

Le invito a realizar esta excursión por el Olimpo, favorecida por la excelencia extravagante, increíble y única de las diosas y semidiosas.

Fantasía dentro de la Mitología y sus Diosas Griegas

Una peculiaridad social compleja puede acercarse según algunas perspectivas. Por regla general, una historia describe y plasma en un lenguaje representativo el inicio de los componentes y supuestos esenciales de una cultura.

La historia legendaria cuenta, por ejemplo, cómo empezó el mundo, cómo se hicieron las personas y las criaturas, y cómo empezaron ciertas tradiciones, costumbres o tipos de ejercicios humanos. Los señores del panteón griego adoptaban figuras humanas y representaban los poderes del Universo; al igual que los hombres, las Diosas Griegas helenos eran caprichosos, por lo que unas veces tenían un severo sentimiento de equidad y otras eran brutales e iracundos; su aprobación se lograba mediante penitencias y clemencia, aunque esta metodología no solía ser convincente, ya que las Diosas Griegas eran extremadamente caprichosas.

Mitología Griega

La mitología griega es totalmente intrincada, cargada de Dioses. Enmarcado por un montón de leyendas procedentes de la antigua religión con la narración de bestias, guerras y Diosas. Algunos especialistas en historia garantizan que había alrededor de 30.000 divinidades en total. Se denomina de otro modo a aquellas convicciones y observancias ceremoniales de los antiguos griegos, cuyo desarrollo estaba llegando a buen puerto alrededor del año 2000 a.C. Comprende fundamentalmente una colección de diferentes historias y leyendas sobre una amplia variedad de Diosas Griegas.

En la mitología griega evolucionó por completo en torno al año 700 a.C. con algunos elementos inconfundibles. Los Dioses griegos se parecen evidentemente a las personas, descubren además los sentimientos humanos, excluyen las revelaciones únicas o las lecciones de otro mundo, se subraya la diferencia entre el defecto de los individuos y los poderes extraordinarios y desconcertantes de la naturaleza. De este modo, el público griego percibía que su vida dependía totalmente del deseo de los Dioses. Por regla general, las relaciones entre las personas y las Diosas Griegas se consideraban bien dispuestas.

Sin embargo, las Diosas Griegas aplicaban serias disciplinas a los humanos que descubrían una manera insatisfactoria de comportarse, como el orgullo autocomplaciente, el deseo escandaloso y, sorprendentemente, el éxito innecesario.

La mitología griega estaba relacionada con todas las partes de la existencia humana. Cada ciudad estaba bendecida por un dios específico o una reunión de seres divinos, a los que los residentes solían construir santuarios comprometidos a venerar. Los habitantes respetaban habitualmente a las Diosas Griegas en las celebraciones, administradas por las autoridades. En las celebraciones y otros actos sociales de las autoridades, los artistas presentaban o cantaban grandes leyendas e historias. Numerosos griegos conocían a los seres divinos a través de las expresiones de los escritores.

Los griegos relacionaban además su vida hogareña con la de las Diosas Griegas y en ella los veneraban.

Varias partes de la casa estaban dedicadas a determinados seres divinos y la gente les imploraba habitualmente.

Por ejemplo, en el patio podía haber una zona elevada especial para Zeus, mientras que Hestia era considerada ceremonialmente en el hogar.

Olimpo, Hogar de las Diosas Griegas

Monte donde habitan los seres divinos. Es el monte más notable de Atenas. Los griegos aceptaban que los seres divinos habían elegido el monte Olimpo como su hogar, en una localidad de Grecia llamada Tesalia. En el Olimpo, los seres divinos enmarcaban un público general coordinado en cuanto a autoridad y poderes, se movían desinhibidamente y daban forma a tres reuniones que controlaban tres poderes: el cielo o la atmósfera, el océano y la tierra. Los doce principales Diosas Griegas, por regla general llamados olímpicos, eran: Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón.

Estos seres divinos se relacionaban con atributos, por ejemplo, Hefesto, señor del fuego y de la metalurgia; Atenea, diosa de la astucia y de la guerra; Apolo, señor de la luz, del verso y de la música; Artemisa, diosa de la fauna y de la luna, Ares, fuerza divina de la guerra y Afrodita, diosa de la adoración, eran diferentes señores de la atmósfera. A ellos se unían Hestia, diosa del hogar y Hermes, mensajero de las Diosas Griegas, soberano de la ciencia y el desarrollo.

Sueños de las Diosas Griegas

Los espíritus relacionados con los arroyos y los manantiales (figura 1). Tienen una ética profética y motivan una amplia gama de ejercicios imaginativos. Son nueve:

• Calíope, sueño del verso épico.
• Clío, sueño de la historia
• Erarto, sueño de verso coral
• Euterpe, sueño de la flauta
• Melpómero, sueño de la desgracia
• Poliminia, sueño de la emulación
• Thalia, sueño de la parodia
• Terpsícore, sueño de la danza
• Urania, sueño de la ciencia espacial.

En la mitología griega los sueños aparecían como niñas del incomparable Zeus y Mnemosine:

La diosa de la memoria y habitaban en el monte Parnaso; eran vistas como las inspiradoras de los ejercicios humanos relacionados con la cultura y enmarcaban la corte del dios Apolo como defensoras de la escritura y la expresión artística. El escritor griego Hesíodo dio previamente, en el siglo VIII a.C., los nombres a estos nueve Sueños, sin embargo, la garantía de cada sueño a cada una de las expresiones artísticas fue elegida en la época romana.

Su prueba distintiva más normal y su iconografía son las que acompañan:

Euterpe como defensora de la Música, se dirige con un viento de madera y una corona de flores. Thalia, sueño de la Parodia, se distingue por la cubierta sonriente que lleva y por una corona de hiedra. Calíope es vista como la defensora del verso épico, y generalmente se la representa con una corona de árbol y una trompeta. Terpsícore, sueño de la danza, lleva una lira y un festón. Erato es la defensora del verso coral y sus créditos son un laúd y dos tórtolas, así como una corona de mirto y rosas.

Urania, sueño de la cosmología, aparece con un círculo, una brújula y una diadema de estrellas. Clío, sueño de historia, se distingue por un libro o rollo de papiro y una trompeta. Polimnia, sueño de emulación, suele describirse con un bastón y un vestido blanco. Además, Melpómero, sueño de la Desgracia, que no se aborda aquí, se distingue por un velo miserable, un bastón y un cuchillo.

Diosas Griegas las amazonas

Las Amazonas, en la mitología griega, son una raza de damas campeonas que excluían a los hombres de su público. Mantenían relaciones sexuales fortuitas con hombres de los estados colindantes, mataban o enviaban a vivir con sus padres a las crías masculinas que daban a luz.

Las jóvenes eran preparadas como toxófilas para la guerra, y la costumbre de consumir el seno derecho se ensayaba para trabajar con la tensión del arco, de ahí el nombre de amazonas, obtenido de la palabra griega que significa sin seno. En la iconografía creativa, sea como fuere, donde se las retrata con frecuencia, aparecen como hermosas damas sin ningún indicio de mutilación.

Como indica la leyenda, luchaban continuamente contra Grecia y también contra otros países. Según una forma, que se alinearon con los troyanos, y durante el ataque de Troya su soberano fue asesinado por el campeón griego Aquiles.

Un investigador caracteriza un establecimiento verificable a las leyendas, reconociendo la nación de las Amazonas con Escitia o Asia Menor en las costas del Océano Oscuro. Asimismo, existen numerosas formas sobre las conexiones de las zonas de ama con los hombres, algunos dicen que las amazonas escogían a sus hombres de los clanes vecinos y los dejaban en la oscuridad de los bosques.

Hadas de las Diosas Griegas

Son hijas de Zeus, encarnan la fertilidad de la naturaleza, son maravillosas y felices, aparecen en el romance de los seres divinos como Artemisa, sus nombres contrastan según el lugar donde viven:

Oreades espíritus de las montañas

Náyades espíritus de los cursos de agua

Hamadriades sprites de los árboles

Agrónomos: espíritus de los campos

La mitología griega probablemente se creó a partir de las rudimentarias religiones de los ocupantes de Creta, una isla del océano Egeo donde surgió la principal civilización de la zona alrededor del año 3000 a.C. Aceptaban que todos los artículos normales tenían espíritus y que determinados artículos, o fijaciones, tenían capacidades encantadas excepcionales.

Con el tiempo, estas convicciones se convirtieron en una progresión de leyendas que envolvían artículos normales, criaturas y seres divinos en la estructura humana. Algunas de ellas llegaron a formar parte de la mitología griega.

Para ahondar en este fenomenal universo de las diosas de la mitología griega, era importante hacer el anterior re lato de la mitología griega. A continuación, un resumen de las diosas fundamentales de la mitología griega, el tema que nos ocupa en esta historia.

Afrodita

Es la diosa de la adoración, traída al mundo de la espuma que se estructura en el océano de Chipre, tratada por las bolas cortadas de Urano del Paraíso, arrojadas allí por su hijo Cronos Saturno a raíz de haberlo mutilado.

Afrodita es la amante de la sonrisa, la «Trenzadora de la duplicidad», representa el atractivo físico, tiene un soporte que la hace irresistible para los hombres y las Diosas Griegas. Quizá la leyenda más popular sobre Afrodita esté relacionada con el conflicto de Troya. Eris, la diosa de la fricción, la principal diosa que no fue bienvenida a la boda del gobernante Peleo y la nereida Tetis, lanzó con rabia en el festín una brillante manzana planeada «para la más encantadora».

Cuando Zeus no quiso elegir entre Hera, Atenea y Afrodita, las tres diosas que buscaban la manzana, pidieron a Paris, soberano de Troya, que emitiera su juicio. En general, intentaron pagarle: Hera le ofreció ser un gobernante fuerte; Atenea, que lograra una extraordinaria notoriedad militar, y Afrodita, que consiguiera la dama más hermosa del planeta. Paris eligió a Afrodita como la más hermosa, y como premio escogió a Helena de Troya, la esposa del gobernante griego Menelao. El secuestro de Helena por parte de Paris provocó el Conflicto de Troya.

Probablemente de origen oriental, en las primeras convicciones griegas estrictas Afrodita estaba relacionada con la fenicia Astarté y era conocida como Afrodita Urania, soberana del cielo, y como Afrodita Pandemos, diosa de los individuos.

Diosas Griegas del amor

La magnificencia y el anhelo sexual. Es igualmente una diosa temible, que mueve enormes intereses en las personas que desprecian su amor o estimulan su hostilidad, como por ejemplo Fedra o Pasífae. Tiene un apoyo misterioso que tiene la capacidad de hacer caer de cabeza a los humanos y a los inmortales. Afrodita tiene una obligación celestial, la de tener relaciones sexuales, por la que una vez fue condenada, cuando Atenea la descubrió tratando con un telar, una empresa que fue recordada por los privilegios de Atenea. Afrodita se disculpó y en ningún momento en el futuro trabajó con sus manos.

Zeus se la dio como esposa a Hefesto para rebatir su orgullo. La diosa reconoció, imaginando que el dios metalúrgico no sería difícil de complacer. Sus traiciones con los Dioses y con los hombres son varias, pero Hefesto, especialmente enamorado, la disculpó siempre. De su matrimonio con Hefesto cabe destacar la infidelidad cometida con Ares, Hefesto, amonestado por Helios, desairó a los enamorados reteniéndolos en la cama y llamando a las Diosas Griegas para ridiculizarlas.

Con Ares tuvo un hijo llamado Dimo (espanto), Fobos (espanto) y Harmonía; y con Hermes tuvo a Hermafrodito (vástago de los dos géneros); con Dionisio tuvo a Príapo, un cabrito monstruoso con enormes partes privadas, con el gobernante Anquises tuvo a Eneas; a Adonis se lo entrega a Perséfone (por elección de Zeus, el 66% del año es con Afrodita (en ciertas interpretaciones una parte del año) y el resto con Perséfone.

Junto con Atenea y Hera Diosas Griegas

Durante un desafío de maravilla en el banquete matrimonial de la nereida Tetis y el señor Peleo, Paris la proclama vencedora ofreciéndole la manzana de la disensión, lo que provocaría el inicio del Conflicto de Troya.

Desairó a las damas de Lemnos, haciéndolas oler mal por negarse a amarlo a causa de su infidelidad con Ares. Además, desairó a Aurora haciéndola generalmente enamorada por haberle sido infiel con Ares. No obstante, ella salva a Butes y lo acuesta en Lillibeo (Sicilia) cuando él, tras capitular a la atracción de las alarmas, vuelve nadando a su isla.