Autor: Morao

Zeus era el rey de los dioses olímpicos y la deidad suprema de la religión griega. Desde su trono en la cima del Monte Olimpo, se le conocía como el Padre, el Dios Verdadero y el «Recolector de Nubes».

Controlaba el clima, proporcionaba señales y presagios. En general, impartía justicia, asegurando el orden entre los dioses y la humanidad.

La lucha por el poder

El padre de Zeus fue Cronos y su madre Rea. Cronos había tomado el control de los cielos de su padre Urano, y siempre estuvo alerta para asegurarse de que sus propios hijos, no fueran a llevarlo por el mismo destino.

Para evitar cualquier toma de posesión, Hestia, Deméter, Hera, Hades y Poseidón fueron devorados por su padre Cronos. Sin embargo, Rea salvó a su hijo menor Zeus, al envolver una piedra en trapos y dársela a Cronos para que se la comiera.

Zeus fue llevado al Monte Dikti en la isla de Creta, donde fue criado por la diosa Gaia (Tierra), o en algunas versiones por las ninfas. Entre ellos estaba la Ninfa Amaltea (una cabra en algunas versiones del mito) que amamantó al joven Dios.

Cuando Zeus llegó a la edad adulta, hizo vomitar a Cronos dándole una poción, donde salieron libres los hermanos de Zeus. Los titanes rebeldes, liderados por Gaia, inmediatamente comenzaron a luchar por el control del mundo olímpico, en una batalla de diez años. Esta es  conocida como Titanomaquia.

Los Titanes eran hermanos y hermanas de Cronos. Solo con la ayuda de los Cíclopes y los gigantes de diez manos o Hecatónqueros (Briareos, Coto y Giges), Zeus pudo finalmente aprisionar a los Titanes en el Tártaro. Esta era la parte más profunda del Inframundo.

Después de convertirse en el gobernante de los cielos, Zeus otorgó a Poseidón y Hades, el dominio sobre los mares y el inframundo.

La lucha contra los gigantes

Sin embargo, los olímpicos no pudieron reinar en paz, ya que Gaia había contado con la ayuda de los aterradores y heroicos gigantes, para luchar contra Zeus en la Gigantomaquia.

Los olímpicos fueron ayudados esta vez por el gran héroe Hércules, después de que Zeus derribara a Gaia, en un intento de darles a los Gigantes una hierba mágica. Ellos, ganaron la batalla por el dominio mundial una vez más, no sin antes causar mucha devastación a los Gigantes moviendo montañas, islas y ríos.

El reinado de Zeus solo fue desafiado una vez más cuando algunos de los dioses, particularmente Hera, Atenea y Poseidón, intentaron asumir el papel de Zeus, como jefe de los dioses olímpicos y lo pusieron a dormir. El dios padre fue liberado por uno de los Hecatónqueros, y se restableció el statu quo.

Descendencias

A pesar de que primero se enamoró (brevemente, al parecer) de la Titánide Metis y luego de Hera, Zeus fue famoso en la mitología griega por sus aventuras posteriores. Durante las cuales solo usó su poder mágico, para transformarse en varias encarnaciones para engañar a su esposa. Como resultado, tiene varios hijos: Ares, Hebe, Eileithyia con Hera.

Atenea con Metis, pero debido a que Zeus se la tragó por temor a que su hijo usurpara su trono, Atenea nació de la cabeza de Zeus y se convirtió en la hija favorita del dios.

Apolo y Artemisa con Leto

Hermes con la ninfa de Maia, Zeus, impresionado por su sabiduría y lengua de plata, le otorgó el papel de mensajero divino.

Dionisio con Sémele, quien, engañada por una Hera celosa, exigió ver a Zeus en toda su belleza divina y murió como resultado. Dionisos nació del muslo de Zeus, como consecuencia de la muerte prematura de su madre.

Hércules con Alkmena, y siempre fue objeto de la ira de Hera, pero después de su muerte, Zeus lo llevó al Monte Olimpo y lo convirtió en un dios.

Perseo con Dánae, quien quedó encantada con los encantamientos de Zeus, cuando apareció como lluvia para entrar a la cámara de su padre. En este lugar, su padre Acrisio la tenía prisionera.

Perséfone y Yaco con Deméter

Helena, Dioscuros y Polideuco junto con Leda, que se transformó en cisne.

Aglaea (alegría), Euphrosyne (alegría) y Thalia (buena alegría) (tres gracias) con Eurnome.

Otros hijos

Minos, Radamantis y Sarpedon, con Europa después de que Zeus se transforma en un magnífico tigre blanco y la transporta a Creta.

Épafo con Ío.

Yasión con Electra

Arcas, junto con su hijo Calisto, fueron transformados en osos por la diosa Artemisa. No obstante, Zeus los transformó en constelaciones: Osa Menor y Mayor.

Las nueve musas con Mnemósine, después de dormir juntos durante nueve noches seguidas.

Zeus también fue considerado como el fundador de varias razas, a saber, los magnesios y los macedonios. También convirtió a las hormigas en magníficos mirmidones de combate, para su hijo Éaco, quien más tarde fue dirigido por Aquiles en la Guerra de Troya.

Zeus el Castigador

Los que cometían actos malignos o inmorales eran severamente castigados, a menudo siempre de por vida.

Los Titanes fueron encarcelados en el Tártaro. Después de actos inmorales contra Zeus, Apolo y Poseidón, se vieron obligados a construir los magníficos murales de Troya. Estos resultaron tan útiles durante la Guerra de Troya.

Una explicación de la guerra en la mitología, fue que Zeus intentó limitar el crecimiento de la población humana. Zeus también eligió a París como juez, en el famoso concurso de belleza entre Afrodita, Hera y Atenea.

Cuando el joven príncipe ganó a Helena como recompensa por elegir a Afrodita, fue citado como otra causa humana de la guerra de Troya.

Otras víctimas de la venganza de Zeus fueron Prometeo, quien fue condenado a que un águila se comiera su hígado, todos los días por robar el fuego a los dioses y dárselo a la humanidad.

Atlas tuvo que soportar los cielos por toda la eternidad, debido a su papel en la Titanomaquia.

Sísifo, condenado por sus artimañas, fue sentenciado a montar una enorme piedra en un acantilado, en el Inframundo por el resto de su vida.

Los fuertes castigos

Asclepio fue asesinado por uno de los rayos de Zeus, porque la medicina y la capacidad de resucitar a los muertos, amenazaban el equilibrio de poder entre los mortales y los dioses.

Pandora, la primera mujer, fue enviada al mundo por Zeus, como castigo por aceptar el regalo del fuego. Estaba destinada a ser la fuente de todas las miserias humanas, que llevaba en una caja.

Fineo, que había sido esclavizado por Hera para cegar a sus hijos, fue cegado por Zeus. Este también había enviado alas arpías para que estas lo acosaran.

Ixión declaró su amor eterno por Hera, y Zeus lo envió al Hades para estar a merced de un derviche giratorio. Licaón le dio a Zeus carne humana para probar su divinidad, y los dioses lo castigaron convirtiéndolo en cerdo.

Salmoneo pensó que era un dios y fingió ser Zeus, lanzando antorchas en forma de rayos y montando su carruaje para hacer un verdadero alboroto. El dios real, rápidamente detuvo sus planes, matándolo instantáneamente con un rayo real. La lista continúa, pero el mensaje es claro: el mal comportamiento y la falta de respeto serán severamente castigados.

Zeus el pacificador

A pesar de los terribles castigos que Zeus podía infligir, también era un pacificador, reconciliando a Apolo y Hermes cuando se peleaban por la primera lira. De manera similar, Zeus resolvió la disputa entre Apolo y Hércules por el trono de Delfos.

Acordó con Hades separarse de Perséfone durante medio año, para poner fin a la horrible sequía de la que era responsable Deméter. Había provocado en la raza humana en protesta, por el secuestro de su hija en el Inframundo.

Zeus era al menos imparcial con los humildes mortales. Zeus tenía a sus pies las jarras del Destino, una llena de cosas malas y la otra llena de cosas buenas, y ambas carecían de justicia. De manera similar, el momento de la muerte de un mortal se pesaba cuidadosamente en la balanza de oro de Zeus.

Lugares sagrados

Como figura importante en la religión griega, Zeus tenía un oráculo, el más antiguo de los cuales estaba en Dodona, en el norte de Grecia. En este lugar era donde los sacerdotes ascéticos servían un oráculo, que traducía los sonidos del viento en las ramas de los robles sagrados, y el balbuceo de las corrientes del agua.

Había otro gran templo dedicado al dios en Olimpia, donde cada cuatro años, a partir del 776 d.C., los Juegos Olímpicos atraían multitudes de toda Grecia. Esta era una forma de honrar al padre de los dioses, y donde se sacrificaban 100 toros a Zeus al final de cada juego.

También en Olimpia, el enorme templo del siglo V a.C. albergaba la enorme estatua del dios Fidias, que era una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Otros lugares sagrados para Dios incluyeron el Monte Lycaios, Atenas, Nemea, Pérgamo, Stratos y Libia.

Ares era el dios griego de la guerra, y posiblemente el más despreciado de todos los dioses olímpicos. Esto se debía a su mal carácter, ferocidad e incapacidad para evitar la confrontación.

Sedujo a Afrodita, derrotó a Hércules y enfureció a Poseidón al matar a su hijo Halirrhothios.

Uno de los dioses olímpicos más parecidos a los humanos, fue un tema popular en el arte griego y más tarde en la época romana; cuando asumió un papel más serio como Marte, el dios romano de la guerra.

Relaciones familiares

Las hermanas de Ares eran Hebe y Eileithyia, hijos de Zeus y Hera. A pesar de que era un dios, los griegos lo consideraban como Tracia, posiblemente en un intento de asociarlo con lo que percibían como pueblos extranjeros y belicosos.

Ares tuvo varios hijos con varias amantes, varias de las cuales tuvieron la desafortunada fortuna de tener que enfrentarse a Hércules, cuando cumplió sus famosas doce tareas.

Hipólita, la reina amazona, perdió su corona ante Hércules. Su hijo Euritión perdió su trono. El héroe griego le robó a Diomedes sus caballos. También se pensaba que las valientes, pero guerreras amazonas descendían de Ares.

Ares se destacó en la mitología griega por su belleza y coraje. Estas cualidades fueron las que le ayudaron a ganarse la adoración de la diosa griega Afrodita (pese a estar casada con Hefesto), y del dios del amor y el deseo Eros.

Hefestos pudo atrapar a los amantes en la cama de forma ingeniosa. La historia se cuenta en detalle en el Libro 8 de Odisea de Homero. El castigo por la indiscreción de Ares fue la desaparición temporal del Monte Olimpo.

Los dioses, descritos por Hesodo en su Teogona como ‘Ares que perfora escudos’ y ‘Ares que saquea ciudades’, representaban el lado más brutal y sangriento de la batalla. Su actitud contrastaba con Atenea, que representaba los elementos más estratégicos de la guerra.

Ares solo aparece en la mitología griega junto a sus otros hijos que tuvo con Afrodita: Fobos (Miedo) y Deimos (Terror), así como su hermana Eris (Lucha) y auriga Ennio.

Guerra doméstica

El tema de que, Afrodita, encarnación del amor, fuera amante del Dios beligerante, sólo puede entenderse a través de la atracción de polos opuestos. Era una atracción mortal que les daba pecados, especialmente a Ares, que constantemente era atacado por los celos.

Sin embargo, también les dio cuatro hijos, dignos representantes de todo lo que representaron sus padres y, todos juntos, metáfora de la vida. Los genes de Terror y Miedo obviamente se transmitieron. Mientras que, Eros y Armona surgieron de su madre. Los dos primeros siempre andaban juntos y acompañaban a su padre en sus batallas.

Mientras los espartanos dedicaron un templo a Miedo, el dios de la guerra, los atenienses recordaron a Ares por motivos más cívicos. Dieron su nombre al consejo y tribunal más importante de la ciudad: el Areópago o Ares Colina. Cuenta la leyenda que el Tribunal Olímpico se reunió, para conocer de un caso relacionado con el asesinato del hijo de Poseidón.

Fue declarado incompetente porque el difunto, Halirrotio, había hecho daño a Alcipe, otra de sus hijas, pero tuvo que trabajar duro durante un año para limpiar su nombre.

Descendencia y relaciones

La principal relación en la que estuvo involucrado Ares fue con la diosa Afrodita. A pesar de que estaba casada con el dios Hefestos y fue sorprendida por su marido. La diosa del amor no perdió tiempo en establecerse con el dios de la guerra más favorecido, Ares.

Como resultado, Afrodita y Ares tenían una relación secreta que ningún otro dios conocía. Sin embargo, el secreto no duró mucho. Helios, el Dios Sol, que vigila todas las actividades de los dioses y los mortales desde las alturas del firmamento. Así fue como descubrió la infidelidad de Afrodita y corrió a la fragua de Hefestos, para revelarle la traición al dios.

Irritado, decidió hacer una trampa para humillar a su esposa y a su amante. En su fragua, tejió una impenetrable red de plata. Cuando Ares y Afrodita copulaban en su lecho, Hefestos los sorprendió soltando la red mágica sobre ellos.

Los amantes quedaron atrapados por el artefacto. Hefestos convocó a todos los dioses a contemplar sus cuerpos desnudos y entrelazados para humillarlos, y hacer pública la traición de su esposa.

Afrodita, aturdida, rogó a su esposo que la liberara, prometiendo terminar su relación con Ares. Hefestos, conmovido por las súplicas de su mujer, decidió quitarles de la red, y acabar con el suplicio al que había sometido a los dos amantes.

Ares tuvo dos hijos de sus relaciones adúlteras con la diosa Afrodita: Fobos y Deimos. Los dos vástagos de los dioses de la guerra acompañaban a su padre en la batalla, representando el miedo (Fobos) y el terror (Deimos), dos emociones muy asociadas a los conflictos.

Batalla con Hércules

El mito más famoso de Ares es su batalla con Hércules. El hijo de Ares, Kyknos, era bien conocido por atacar a los peregrinos. Estos se dirigían al oráculo de Delfos, ganándose el disgusto de Apolo, quien envió a Hércules para que lo vigilara.

Hércules mató a Kyknos y Ares se enfrentó al héroe en una pelea. Atenea protegió a Hércules del daño e incluso logró salvar a Ares.

Otro episodio mítico y humillante para Ares, fue su captura por los titanes Efialtes y Otus cuando ascendían al Monte Olimpo. Aprisionaron al dios en una vasija (o jacuzzi) de bronce durante un año y solo lo liberaron gracias a la intervención de Hermes.

La guerra de la traición

En la versión de Homero de la Guerra de Troya en la Ilíada, Ares apoya a los troyanos. Incluso, liderándolos en la batalla junto a Héctor. La Ilíada representa a Ares, de una manera menos que positiva y como un miembro relativamente impopular del panteón griego.

Se le conoce como «el odioso Ares», «el asesino de los hombres», «el glotón de la guerra» y «la maldición de los hombres». La imagen de Ares de Homero, al igual que las historias mitológicas anteriores, demuestra con frecuencia su debilidad en comparación con otros dioses. Ares es golpeado rotundamente por Atenea, quien lo golpea con una gran roca en apoyo de los aqueos.

También es peor contra el héroe marino Diomedes, que logra matar al dios con su lanza, aunque con la ayuda de Atenea. Homero compara los gritos estridentes de Ares con los gritos de 10.000 hombres.

Características de Ares

Su reputación era terrible, lo cual era comprensible, dado que era un dios de la guerra. Según Homero, Ares fue un sanguinario asesino y conquistador de castillos. La mitología lo retrata como un ser amoral, despreciado y cobarde, instigador de la violencia, mal amigo y peor amante.

Aun así, fue el único hijo de Zeus y Hera en participar en los Juegos Olímpicos. Asimismo, los mitos de las amazonas, sus hijas y las fuentes tradicionales indican que su lugar de nacimiento fue Traci. Esto explica que sólo sea venerado en Boecia y tica, regiones donde fueron asesinadas las Tracio.

Debido a su propensión al debate y al conflicto, su gemela y pregonera no era otra que Discordia. Nadie lo quería, ni en la Tierra, ni en el Olimpo.

De todos los dioses, Atenea, con quien estaba enemistado, era la más difícil de tratar.

Ambos veían la guerra de formas muy diferentes: él como un medio para llegar a un fin y ella como último recurso. Ambos utilizaron sus fuerzas en más de una ocasión. Ares pensó que era débil, pero como dice el refrán, más vale más que fuerza, y Atenea siempre ganaba la partida.

En Troya sufrió su derrota más humillante. Hera le rogó que peleara del lado griego, pero Ares eligió a los troyanos porque Atenea apoyaba a los rivales. Tras la muerte de Diomedes, cuya mano guiaba a Atenea, los dos dioses decidieron dirimir sus diferencias en la batalla final de la conquista, y Ares perdió.

En el caso de Cicno, él y sus hijos tuvieron igual suerte cuando tomaron el escudo de Atenea, el poderoso Heracles.

Culto y Atenas

Ares interrumpió la Armería Olímpica nuevamente, cuando fue acusado de asesinar al hijo de Poseidón, Halirrhothios, debajo de un acueducto debajo de Atenas. Para conocer el caso, se convocó un tribunal especial, el Areópagos, en una colina cerca del río.

Ares fue ejecutado después de que se reveló que Halirrhothios había violado a la hija de Ares, Alcippe. Desde entonces, el Areópago ha servido como tribunal de apelación en casos de asesinato e imposición en Atenas.

Quizás, como era de esperar dada la fuerte cultura militar de la ciudad, Ares era muy querido en Esparta.

Ares no era muy adorado, pero había templos dedicados a él en Creta (mencionados en las tablillas Lineal B de Knossos), así como en Argos, Atenas, Erythrae, Geronthrae, Megalopolis, Tegea, Therapne y Troezen. También tenía un culto en Tracia y era popular entre las Colonias del Mar Negro.

Poseidón era el dios griego de los mares y ríos, creador de tormentas e inundaciones, y portador de terremotos y destrucción. Quizás el más disruptivo de todos los dioses antiguos, aunque no siempre fue una fuerza negativa.

Era un defensor de los marineros y, como jinete, era el patrón del caballo. Para los romanos, era conocido como Neptuno.

Orígenes y Familia

El culto a Poseidón se remonta a finales de la Edad del Bronce y la Edad Media (entre los años XV y XII d.C.), como lo demuestran las inscripciones B lineales descubiertas en Pylos, en el Peloponeso y Knossos en Creta.

De hecho, el dios parece haber sido una de las deidades más significativas, lo que puede no sorprender dadas las obvias habilidades marítimas de la cultura. Es posible que Poseidón fuera un híbrido de un dios indígena y Potis, una deidad indoeuropea.

Pylos, como sabemos, adora a Poseidón como su deidad principal, con una sacerdotisa como centro de su culto.

Poseidón era hijo de Cronos y Rea, y hermano de Zeus y Hades en la mitología griega. Fue una figura fundamental en las batallas, por el control del universo entre los Titanes, los Gigantes y los Olímpicos. Después de su victoria, los tres hermanos eligieron qué dominio reinaría y Poseidón ganó los mares.

Poseidón vivía en una magnífica mansión en el fondo del mar, lujosamente decorada con corales y flores marinas. Tradicionalmente, este palacio sumergido, que incluía los hermosos establos de caballos blancos del dios, estaba ubicado cerca de Aegae en Eubea.

Poseidón, aparentemente insatisfecho solo con los mares, interfería con frecuencia en los planes de Zeus. Una vez intentó destronar a su hermano con la ayuda de Hera y Atenea. Poseidón se vio obligado a construir los magníficos muros de Troya como castigo por su traición.

Relaciones y descendencia

La esposa de Poseidón era la nereida Amphitrite, quien resultó difícil durante el proceso de cortejo y finalmente huyó a las montañas del Atlas. Afortunadamente, el dios del mar fue asistido por el delfín Delphinus. Este fue quien persuadió a Anfitrite para que regresara y se casara con Poseidón.

Poseidón le aseguró a Delphinus que sería recordado para siempre, al hacer una estatua a su semejanza que aún lleva su nombre.

Tritón, el hijo más famoso del dios con Anfitrite, era mitad hombre y mitad pez. Rhode y Benthesicyme eran los otros dos hijos. Sin embargo, al igual que con los dioses, Poseidón engendró una gran cantidad de descendientes, a través de muchos encuentros amoroso.

Teseo (con Aithra), Polifemo el Cíclope (a quien Ulises conoció en su largo regreso de la Guerra de Troya), Orión el Cazador (con la hija de Minos), Pegaso el Caballo Volador (después del asesinato de Medusa), Arión y Despena (con Deméter), el monstruoso marino devorador de naves que creaba terribles remolinos.

El amor de Poseidón por Scylla, la hija del dios del mar Forcis, llevó a Anfitrite a robar algunas reliquias mágicas del baño de la ninfa. Estas las transformó en un feroz monstruo de ocho pies y seis cabezas.

Tanto Escila como Caribdis representan una amenaza para los navegantes que pasan por el Estrecho de Messina, entre Sicilia y la Italia continental.

El mismo Poseidón fue responsable de otra criatura aterradora: el Minotauro. El hecho de que Minos no sacrificara el toro que el dios le había dado como regalo, hizo que Poseidón hechizara a la esposa de Minos, Pasifae. Todo esto para que se enamorara del toro, y el resultado de su relación amorosa fue la criatura con forma de quimera, que vivía en el laboratorio de Knossos.

Características de Poseidón

Poseidón poseía un enorme tridente. Cuando enojaba y golpeaba el mar con su tridente, provocaba terremotos en toda Grecia. Su tridente también tenía la capacidad de encorvar y reflotar porciones de tierra. Durante los eventos de la titanomaquia, los cíclopes otorgaron este tridente a Poseidón.

A pesar de su carácter frío y vengativo, los marineros de Grecia hacían ofrendas a Poseidón y, sobre todo, suplicaban por su salvación, creyendo que si no ofendían a los dioses atravesando sus dominios, podían resucitar.

Uno de los aspectos más importantes de la Odisea de Homero, fue el amor de Poseidón por Odiseo, que aprendió rápidamente.

Ganar el favor de Poseidón era importante para los pescadores, porque Poseidón llenó los mares con peces de aquellos que lo favorecían.

Hesodo y Homero

El Dios es un protagonista importante en la Guerra de Troya de la Ilíada de Homero, donde apoya a los griegos y los aliena con discursos entusiastas, a menudo disfrazado de varias personas aqueas, o los dirige en la batalla con una luciente espada.

Sin embargo, Eneas, el héroe troyano, también recibe ayuda para escapar del temible Aquiles. Poseidón aparece en la Odisea de Homero como némesis de Odiseo. En represalia por la muerte de su hijo Polifemo, Odiseo lo condenó a un año en el mar.

Homero y Hesodo describen con frecuencia a Poseidón como «el que hace temblar la tierra con un sonido profundo», «el oscuro» y «el envuelto». Este último título, recuerda cuántos antiguos creían que todos los cursos de agua estaban conectados, y que la tierra flotaba sobre el agua.

Por esta razón, tenía sentido que un dios cuidara de todos los cursos de agua que rodeaban la tierra (incluso si muchos cursos y manantiales tienen personificaciones específicas en la mitología).

Adoración y Lugares Santos

Según la mitología griega, Poseidón estaba particularmente involucrado en el culto de Corinto, probablemente porque implicaba una importante ruta marítima. El dios era particularmente venerado aquí. Era el centro de las carreras de caballos y otros eventos en los juegos panhelénicos que se celebraban en su honor cerca de Corinto.

Los juegos se celebraban cada dos años en primavera y, al igual que los Juegos Olímpicos, atletas, aurigas y jinetes competían por premios. En este caso, una prestigiosa corona de pino primero y, posteriormente, en la época clásica, de apio seco.

Corinto fue también una de las primeras ciudades en conectar a Poseidón con el comercio y la navegación marítimos. Tal como lo demuestran las placas votivas de arcilla, que datan del período Arcaico.

Sounion era otro lugar estratégicamente importante cerca de Dios, y su templo del siglo V E.C. Todavía se encuentra en el promontorio que domina los barcos que ingresan al golfo Sarónico. En su honor se celebraban carreras de botes una vez cada cuatro años.

Poseidón regaló a la ciudad un manantial de agua salada, y un caballo durante la legendaria competencia con Atenea por el patrocinio de Atenas. Sin embargo, el regalo de Atenea de un olivo, ganó el mayor favor y se convirtió en la patrona de la gran ciudad.

El dios fue honrado por el festival anual de Posideai, que puede haber tenido más que ver con la agricultura que con el mar, y el mes de Posideon lleva su nombre.

Protección de Poseidón

Como protector durante los terremotos (a pesar de que también eran vistos como su causa), la gente rezaba con frecuencia a Poseidón Asphaleios. Se construyó un templo a los dioses en Rodas, específicamente para ese propósito.

Poseidón tenía un oráculo en Taenarum, Laconia y santuarios importantes en la pequeña isla de Calauria, entre Troezen y Onchestus en Beatia. Onchestus tenía una extraña ceremonia en la que los caballos saltaban de un carro sin jinete por el sitio. Si saltaban, el carro era dedicado al dios.

Muchos pueblos de la costa mediterránea llevan sus nombres (por ejemplo, Posidonia/Paestum), y marineros y pescadores, de todas partes hicieron ofrendas votivas a Poseidón para su protección.

Toros, sementales y ovejas macho eran sacrificados con frecuencia por los devotos de su culto. Finalmente, Poseidón fue reconocido como el padre de al menos 30 ciudades semihistóricas y numerosos afluentes importantes en toda Grecia. Probablemente refleja la importancia del dios durante el período de Miqueas.

Representación Artística de Poseidón

Poseidón se representa más comúnmente en el arte griego antiguo, como una figura oscura y sombría. Suele blandir su tridente, creado por los cíclopes, con el que creaba terremotos golpeándolo contra el suelo.

Con frecuencia se le representa montado en su ornamentado carro tirado por hipocampos (criaturas mitad caballo y mitad serpiente con cola de pez) o caballos herrados en oro, de los cuales era patrón. Delfines, caballitos de mar y atunes, son animales marinos adicionales que aparecen frecuentemente en compañía del dios en el arte.

Poseidónaparece con Atenea en su competencia por convertirse en Patrón de Atenas en la frontera oriental del Partenón (447-432 a. C.). Poseidón apareció en monedas, quizás más notablemente en los antiguos tetradracmas macedonios (306-283 a. C.), donde estaba a punto de lanzar su tridente.

Quizás la representación más famosa de Poseidón, es la estatua de bronce de 2 metros (c. 460 a. C.) del Cabo Artemisio. Aunque, dada la similitud de las representaciones de Poseidón y Zeus en el arte griego antiguo, este último bien podría estar representado.

La estatua fue recuperada de un derrumbe en la década de 1920. La magnífica figura, domina una de las salas del Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Apolo era un dios griego asociado con el arco, la música y la adivinación. Apolo, personificación de la juventud y la belleza, fuente de vida y curación, maestro de las artes, tan brillante y poderoso como el mismo sol.

Era posiblemente el más amado de todos los dioses. Adoraba a Delfos y Delos, lugares que albergaban algunos de los santuarios religiosos más famosos de Grecia.

Origen y familia

Apolo, hijo de Zeus y Leto, y hermano gemelo de Artemisa, nació en la isla de Delos (en la Teogonía de Hesodo se arroja una espada de oro). Temiendo la venganza de la esposa de Zeus, Hera, su madre eligió la apartada isla de Delos como el refugio más seguro que pudo encontrar.

Según la leyenda, cuando probó la ambrosía por primera vez, instantáneamente se transformó de bebé a hombre. El dios recibió entonces su arco, que había sido elaborado por Hefesto, el maestro artesano del Monte Olimpo.

Apolo, como otros dioses mayores, tuvo muchos hijos, quizás los más famosos de los cuales fueron Orfeo (quien heredó las habilidades musicales de su padre y se convirtió en un virtuoso de la lira o cítara), Asclepio (quien transmitió sus conocimientos de curación y medicina), y el héroe Ion, según el historiador griego Eurípides.

En la mitología

En la mitología griega, este es un personaje importante en el relato de Homero sobre la guerra de Troya, la Ilíada. De parte de los troyanos, presta especial asistencia a los héroes troyanos Héctor, Eneas y Glauco, salvándoles la vida en más de una ocasión por intervención divina.

Llevó la peste a los aqueos, dirigió todo el ejército troyano en un ataque que destruyó las murallas defensivas de los campos griegos. Fue responsable de guiar la flecha de París, hasta el talón de Aquiles, matando héroe griego.

Homero y Hesodo se refieren con frecuencia a Apolo como el «tirador lejano», «trabajador lejano», «agitador de ejércitos» y «Febo Apolo».

Apolo desempeñó el papel del hijo fiel de Zeus, y nunca intentó robar la posición de Zeus (a diferencia de Zeus, que había destronado a su propio padre, Crono). Sin embargo, los dos tuvieron una pelea seria cuando Zeus mató a Asclepio, después de que usó sus maravillosas habilidades medicinales para devolverle la vida a un mortal.

En represalia, Apolo masacró a los cíclopes, gigantes de un solo ojo que lanzaban los rayos de Zeus.

Como castigo, este se vio obligado a pasar un año al humilde servicio de Admeto de Feras, cuidando las ovejas del rey.

Apolo y Hermes

Apolo obtuvo la lira de su travieso hermano mediano Hermes, el mensajero divino. Hermes robó el rebaño sagrado de Apolo cuando era un niño, invirtiendo hábilmente los cascos de sus patas, para impedir la persecución de sus huellas.

A Hermes se le permitió quedarse con sus ganancias mal habidas, pero solo después de que le dio a Apolo su lira, que había inventado usando un caparazón de tortuga.

Apolo el vengativo

El lado oscuro de Apolo como portador de la plaga y la venganza divina, se hizo famoso cuando él, junto con su hermana Artemisa, asesinó a los siete hijos de Níobe. Como castigo por jactarse de que su capacidad procreadora era mayor que la de Leto.

Otra desafortunada víctima de la ira de Apolo fue el sátiro Marsias, quien se jactaba con arrogancia de tener más talento musical que el dios.

Los dos tuvieron una competencia y las Musas declararon que Apolo era sin duda, el mejor músico. Después de eso, Apolo hizo desollar al mortal por su arrogancia y clavó su piel a un árbol de pino.

La historia es un paralelo interesante entre (al menos para los oídos griegos) la música civilizada y ordenada de la lira de Apolo, y la música más primitiva y caótica de la flauta de Marsias.

Apolo ganó otra competencia musical, esta vez contra el dios Pan, y fue declarado ganador por el rey Midas, estableciendo a Apolo como el maestro indiscutible de la música griega. La derrota de Marsias y Pan por Apolo, puede reflejar la conquista griega de Frigia y Arcadia, respectivamente.

Descendencia y relaciones

Los amores de Apolo fueron diversos y fértiles. El Dios de la Belleza y las Artes nunca eligieron una consorte estable. Satisfizo sus deseos sexuales con una amplia gama de parejas esporádicas, tanto masculinas como femeninas.

Una de las aventuras amorosas más famosas de Apolo, es su unión con la ninfa Dafne, que ha sido representada en numerosas obras de arte a lo largo de la historia. La versión más completa y hermosa de esta leyenda, se encuentra en la Metamorfosis del poeta latino Ovidio.

Según esta versión, Apolo reprendió a Cupido por su falta de habilidad con el arco y las flechas. De esta manera declaró que su propia habilidad con estas armas, era superior a la de los demás dioses.

Cupido, enfurecido por esta afirmación, se vengó: extrajo dos flechas de oro y una de plata de su carcaj. El copo de oro, tiene el efecto de derribar el amor de todos aquellos que han sido conquistados por él.

El plomo tuvo el efecto contrario, y la víctima del flechazo rechazó cualquier propuesta romántica que se le hiciera. Cupido, en busca de venganza, apuntó a Apolo con la flecha de oro. Mientras que, la flecha de plomo cayó sobre Dafne. Esta era una bella diosa de la que el dios de la música se enamoró enseguida.

A pesar de la insistencia de Dios, Dafne, sacudida por los efectos de la flecha de plomo, rechazó todas las propuestas de Apolo. Las propuestas de Apolo eran cada vez más impresionantes, lo que llevó a la ninfa a huir para evitar los deseos del dios.

Atributos

Entre los elementos tradicionalmente asociados con Apolo se encuentran:

• Un arco de plata es un símbolo de su habilidad como arquero.
• Una cítara (o lira), hecha con caparazón de tortuga. Era un símbolo de la habilidad musical y el liderazgo de Apolo, en el coro de las Nuevas Musas.
• Una rama de laurel: símbolo del destino de Dafne, quien, después de ser perseguida en el amor por Apolo, le rogó a su padre, el dios del río Peneo. Esto para que la convirtiera en una rama de laurel.
• El ónfalo es el símbolo del santuario de Apolo en Delfos como ombligo del mundo.

Leto encontró una palmera mientras daba a luz a su hijo.

Otras asociaciones

Apolo era un dios amado, y esto probablemente se debió a su asociación con muchos aspectos positivos de la condición humana, como: la música, la poesía, la purificación, la curación y la medicina.

El dios también estaba asociado con la moderación en muchos aspectos de la vida. Aunque sus defectos tienen el potencial de causar destrucción, también tienen el potencial de causar daño a aquellos a quienes favorecen.

Apolo Agieo estableció un pilar para aliviar los males de los hogares griegos, y Apolo Apotropeo protegió las puertas de la ciudad a mayor escala.

Apolo supervisó los rituales de iniciación realizados por los jóvenes (efebos), cuando se unieron a la comunidad civil y se convirtieron en guerreros. Los rituales involucrados en este proceso, incluían el corte de cabello y la ofrenda al dios, así como desafíos deportivos y marciales.

Los dioses se asocian frecuentemente con el sol (como Apolo Febo) y el dios del sol Helios. Sin embargo, los eruditos modernos están de acuerdo en que el vínculo entre Apolo y Helios, no se remonta más allá del siglo V a.C. Apolo siguió inspirando a los romanos, quienes lo veían principalmente como un dios de la curación.

Octavio, el futuro emperador Augusto (r. 27 a. C. – 14 d. C.), reivindicó a Apolo como su patrón e incluso dedicó un templo a Apolo en Accio. El dios de la moderación era un útil y claro contraste con el dios del exceso, Dioniso, que era defendido por su enemigo número uno, Marco Antonio.

Lugares sagrados

En honor a Apolo, se construyeron santuarios en toda Grecia, particularmente en las islas de Delos y Rodas, así como en Ptoion y Claros.

Los sitios que aún tienen restos de los que alguna vez fueron grandes templos dedicados a Apolo incluyen:

• Naxos (siglo VI a. C.), donde la puerta maciza aún se yergue orgullosa
• Corinto (550-530 a. C.), donde siete columnas dóricas dan la impresión de una estructura que alguna vez fue importante
• Ddima en Turquía (siglo IV a. C.), cuyo templo fue el cuarto más grande en la historia griega.

Sin embargo, la presencia más directa de Apolo entre los griegos, se manifestó a través de un suboráculo en Delfos. Este fue consultado por sus facultades profesionales y deseaba ser el más poderoso del mundo griego.

Según la leyenda, el dios construyó el oráculo en el lugar donde su padre Zeus había matado a la serpiente (o dragón) Pitón, para mostrar a la humanidad las intenciones de su padre.

Pticos panhelénicos juegos, se iniciaron en el sitio con el fin de conmemorar la muerte de esta divina criatura. Además, se entregaban trípodes y coronas de laurel a los vencedores de estos juegos.

Hermes era el antiguo dios griego del comercio, la riqueza, la fortuna, la fertilidad, la cría de animales, el sueño, el lenguaje, los ladrones y los viajes.

Uno de los dioses olímpicos más astutos y traicioneros, inventó la lira y fue, sobre todo, el heraldo y mensajero del monte Olimpo. Pasó a simbolizar la encrucijada entre los dos reinos, de los dioses y la humanidad. Mercurio era el nombre que los romanos daban al dios.

Orígenes y Familia

La historia de Hermes es bastante larga, ya que se menciona en las tablillas del Lineal B de la civilización miceana, en su apogeo entre los años XV y XIII a.C. Estas tablillas se han visto en Pilos, Tebas y Cnosos.

Los antiguos griegos creían que Hermes era hijo de Zeus y Maia (la hija del titán Atlas), y que nació en el Monte Cileno en Arcadia.

Hermes, también fue el padre de los dioses Pan y Eudoros (con Polimele), así como uno de los líderes de los mirmidones, a pesar de que los dioses no tenían esposas en la mitología griega.

Descendencia de Hermes

Hermes era un dios fértil que tenía una familia numerosa de varias madres. Hermafrodito, hijo de Hermes y Afrodita, fue uno de los hijos de Hermes más conocidos en iconografía y literatura en los períodos antiguo y medieval.

El joven Hermafrodito era agraciado y hermoso, como correspondía a su ascendencia divina, pero sentía fuertemente rechazo por la compañía femenina.

Salmacis, ninfa, lo persiguió y acosó, pero no hizo caso de sus súplicas amorosas. Abatida, Sálmacis rogó a los dioses que le concedieran la habilidad de nunca separarse del esquivo de Hermafrodito.

Los dioses escucharon su gsúplica y fusionaron los cuerpos de los dos jóvenes en uno solo. Como resultado, el hijo de Hermes y Afrodita, desarrolló un cuerpo que exhibía rasgos tanto femeninos como masculinos. Tanto en los genitales como en otras áreas de su anatomía.

Hermes y los dioses

Hermes, conocido por su carácter pícaro y su persistente búsqueda de aventuras, fue uno de los dioses más ilustres de Grecia. Cuando era solo un joven, le robó 50 reses sagradas a su hermano Apolo en Pieria.

Para ello, dio la vuelta a los cascos de sus patas, añadiendo cascos de corteza para que fuera más difícil seguir las huellas. Como resultado, Hermes se unió a los ladrones y escondió el rebaño robado hasta que los sátiros lo descubrieron en una cueva de Arcadia.

Tras una audiencia con Zeus y los dioses del Olimpo, se le concedió permiso a Hermes para quedarse con el rebaño (que ahora era 48, pues ya había sacrificado dos) a cambio de entregar su lira a Apolo. El episodio describe la relación del dios con los límites físicos y morales. Así como su caída, y puede estar basado en hechos históricos.

Hermes aparece en varias historias mitológicas como mensajero y heraldo, particularmente para Zeus. Quizás la más conocida es la historia de Zeus que le ordena matar a un monstruo con muchos ojos (algunos dicen que 100), Argos, para liberar a Ío.

Hermes, también liberó a Ares de un año de prisión en un caldero en manos de los gemelos gigantes Otus y Efialtes. Uno de sus papeles frecuentes más famosos, fue llevar las almas al río Estigia en el inframundo, donde el barquero Caronte las llevó al Hades.

Hermes también era conocido como un embaucador, habiendo robado el tridente de Poseidón, las flechas de Artemisa y el cinturón de Afrodita en varias ocasiones.

Hermes e Ío

La esposa de Zeus encargó al monstruoso Argos, una criatura con cientos de ojos, que custodiara la ternera para que ningún dios o mortal pudiera acercarse a ella, sin que su guardián lo supiera y entregara parte de ella a Hera.

Zeus encomendó a Hermes la tarea de liberar a su amor de tan aterrador justiciero. Según otros relatos, el mensajero divino simplemente derrotó al monstruo.

En otras palabras, antes de matarlo, Hermes lo torturó con canciones e historias, demostrando su habilidad como orador y narrador. A causa de su victoria sobre el monstruoso Argos, Hermes recibe con gran alegría el epíteto de Argifontes.

Hermes y los héroes

Hermes aparece durante la Guerra de Troya en la Edad Media, según la Ilíada de Homero, a pesar de actuar durante mucho tiempo como consejero y guía del rey troyano Príamo. En su intento de recuperar el cuerpo de su hijo muerto, Héctor, Hermes en realidad apoya a los aqueos en la Guerra de Troya.

Homero se refiere al dios como «Hermes el Guía, el Asesino de Argos» y «Hermes el Bondadoso».

Hermes ayuda a Odiseo especialmente en su largo viaje de regreso a Taca (como se cuenta en la Odisea de Homero), por ejemplo, dándole un antídoto contra los hechizos de Circe.

Otro héroe con la ayuda divina fue Perseo, a quien Hermes le dio una espada irrompible de adamantina u hoz (arpa), y lo condujo a los tres Graeas, quienes le revelaron el paradero de Medusa.

Hermes en el círculo troyano

Durante la Guerra de Troya, Hermes aparece en todo momento, luchando junto al ejército griego, sin explicación de porqué. Aunque Hermes nunca jugó un papel decisivo en el conflicto, sí jugó un papel significativo en el desarrollo de los hechos que llevaron a la destrucción de la ciudad.

Al igual que el resto de relatos mitológicos en los que aparece este dios, siempre actúa de acuerdo con las órdenes de algún poder superior, según la regla general de Zeus.

Antes del estallido de la guerra, Hermes, como designado de Zeus, tenía la tarea de informar a París de su elección como juez en el concurso de belleza entre las tres diosas. Además de entregar la manzana dorada, con la que la diosa Eris había sellado la discordia entre ellos.

Zeus también le encargó a Hermes que transportara de manera segura al anciano Príamo al interior del campamento griego, para que pueda pedirle a Aquiles que lleve el cuerpo de su hijo Héctor. Por último, en la Odisea de Homero, Hermes juega el papel de la fuerza, impidiendo que Odiseo cumpla su destino de regresar a Taca con su esposa Penélope.

Características de Hermes

En general, se le representa con los siguientes atributos:

• Sandalias aladas.
• Una moneda.
• Sombrero tradicional griego llamado petasos, que está engalanado con alas por ambos lados.
• Caduceo, un bastón alado en el que dos serpientes se enfrentan cara a cara. Este es su característica más conocida.

Inventos y asociaciones

A Hermes se le atribuye la invención del fuego, el alfabeto, los dados (realmente nudillos) y los instrumentos musicales. En particular la lira, que fue creada por el dios a partir de un caparazón de tortuga.

Hermes fue considerado como el santo patrón de los ladrones y pastores, debido a la invención de las flautas de pan (siringe). Era el patrón de los viajeros, y era común ver pilares de piedra (hermae), con el símbolo de un halcón a lo largo de los caminos. Esto servía de guía y para desearles buena suerte a los viajeros.

Las Hermae, se colocaron principalmente en las fronteras para recordar a las personas el papel del dios, como mensajero entre los dioses y la humanidad. Así como su papel como guía para los muertos en el más allá. Además, Hermes era considerado como el patrón de la casa. Las personas solo construían pequeñas estelas de mármol frente a sus puertas en su honor.

Famoso por sus habilidades diplomáticas, también fue considerado como el patrón de las lenguas y la historia. Los oradores consideraban como patrón al Dios que transmitía las palabras del emisor al receptor. Al igual que los intérpretes (otro grupo de transgresores), y el estudio e interpretación de los textos se conoce todavía como hermenéutica.

Durante el período helenístico, a Hermes se le asociaba con frecuencia con la gimnasia, y se le consideraba el protector de la juventud.

Finalmente, el nombre latino del Dios, Mercurio, es por supuesto, el nombre de un planeta que, naturalmente, es el más rápido en orbitar alrededor del Sol.

Culto a Hermes

Hermes fue venerado en la antigua Grecia, pero especialmente en el Peloponeso, las montañas Cileno y ciudades majestuosas como Megalópolis, Corinto y Argos. Atenas tiene uno de los santuarios cristianos más antiguos, donde se llevó a cabo la celebración anual de Hermaia para jóvenes.

Otros lugares donde Hermes fue particularmente conocido fueron Delos, Tanagra y Cladas.

Finalmente, tenía un santuario destacado en Creta, en Kato Symi, donde jóvenes a punto de convertirse en ciudadanos de pleno derecho, participaban en un ritual de dos meses.

En este ritual le dedicaban su tiempo a cultivar relaciones homosexuales con hombres mayores, en las montañas de la zona.

Otro festival de Hermaia en Creta, permite a los esclavos asumir temporalmente el papel de sus antepasados. Una vez más, se asocia a Hermes con el cruce de varios tipos de fronteras.

La mitología romana representa a una diosa llamada Venus diosa, a quien se le atribuye la creación del amor, la fertilidad y la belleza. Es reconocida por la creación de las tierras y jardines de labranza. Se pensaba que era la antepasada de los romanos a través de su hijo Eneas.

La diosa romana Venus representa todo lo relacionado con el amor, el cuidado y la atención materna. Además de la generación de descendencia a través de la actividad sexual y la pasión.

Esta diosa era la más bella de todos los seres omnipotentes de la mitología romana, haciéndola deseable tanto por los dioses, como por los humanos.

Al igual que el dios griego Apolo, la diosa Venus era conocida por tener una sexualidad muy abierta. Esto por supuesto, le permitió tener amantes masculinos y femeninos en pie de igualdad, y también sirvió como protectora de amantes y prostitutas.

Venus en la religión romana

Venus diosa era considerada una figura importante en la religión romana. La diosa Venus fue una adaptación de la diosa griega Afrodita, con quien compartía una tradición mítica.

Los romanos adoptaron esta diosa en el siglo III a.C., casi al final de las Guerras Púnicas (entre los siglos II y III a.C.).

En ese momento, los romanos decidieron consultar al oráculo, que les sugirió que pidieran ayuda a la diosa Venus, para asegurar su victoria sobre los cartagineses.

Esta diosa era considerada protectora de la ciudad de Cartago. Después de traer la victoria a los romanos, su amor por ellos alcanzó su punto máximo. Así permaneció hasta el surgimiento del cristianismo en el siglo IV d.C.

Además, la diosa Venus fue reverenciada como la madre de Eneas, el precursor de Rómulo, quien fue el precursor de Roma. Posteriormente, Julio César vinculó públicamente la herencia de su familia a la línea materna de la diosa.

Esta declaración convirtió a Venus, en la progenitora de la primera herencia imperial romana.

La diosa Venus como la diosa en la mitología

Circunstancias que son increíblemente inusuales se pueden encontrar en el nacimiento de la diosa Venus. Su padre, el dios Urano, fue el primer gobernante del universo, quien creó la tierra y el resto del mundo.

El usurpador cortó los genitales de su padre. Estos los arrojó al mar cuando Saturno, el hijo de Urano, castró a su padre (hazaña que luego repitió el propio hijo de Saturno).

Una vez allí, el pene y los testículos extraídos, se mezclaron con la espuma del mar, dando vida a la diosa Venus. Esta escena tomaba con frecuencia la forma de la diosa Venus, emergiendo de un molusco.

Etimología de de Venus

La palabra «Venus» se deriva directamente de la clásica palabra latina para «amor», venus.

Esta palabra, se usaba con frecuencia para expresar un deseo particularmente romántico o sexual. También estaba estrechamente relacionada con la forma verbal venerari, que significa «amar o reverenciar». Es la raíz de la palabra inglesa «venerar».

Los investigadores han especulado que «Venus» puede haber tenido algo que ver con la palabra latina venenum. La palabra puede significar «veneno», «poción», «encanto» o incluso «afrodisíaco», en referencia a su aparente influencia sobre el erotismo.

Diosa Venus y Adonis

Adonis nació de los amantes sinceros de Mirra, la hija de Cíniras (o Tías), el rey de Chipre, y su propio padre, a quien ella había engañado con una fachada falsa.

Al descubrirse el engaño, intentó matar a su hija, pero ella clamó ayuda a los dioses, quienes la transformaron en el árbol de mirra. Más tarde, de la rama de ese árbol nació un niño, llamado Adonis.

La diosa Venus, atraída por la belleza del niño, decidió hacerse cargo de él y encomendar su cuidado a Proserpina, la diosa del inframundo. Sin embargo, ella también quedó encantada por el niño y se negó a devolverlo.

Júpiter, quien tuvo que intervenir para resolver la disputa entre las dos diosas, determinó que Adonis pasaría el último tercio del año con Venus y el último tercio con Proserpina. Adonis eligió pasarlo junto con Venus también.

De pie junto a ella, encontró la muerte tras ser atacado por un jabalí. Según algunos textos, fue enviado por la diosa Diana o por Marte, el celoso amante de Venus.

Se dice que cuando la Diosa del Amor estaba a punto de curarlo, el tallo de una rosa se partió en su pie. Su sangre convirtió las flores de blancas a rojas.

También se dice que cuando Adonis cayó al suelo, su sangre dio a luz anémonas. Sin embargo, otro antiguo poema afirma que, las rosas se crearon cuando las lágrimas de Venus entraron en contacto con el suelo.

Venus Diosa y Vulcano

Para los romanos, un Vulcano era hijo de Juno, quien aparentemente lo creó sin la ayuda de Júpiter.

Nacido tan feo, su madre trató de deshacerse de él, arrojándolo al océano. Vulcano fue recogido por dos diosas que lo criaron y le enseñaron a dar forma a metales, como el hierro y otros.

Vulcano se volvió tan hábil en el uso de la forja, que las armas y joyas que producía, estaban destinadas al mismo Júpiter y a los demás dioses.

Este paneaba vengarse de su madre Juno, después de enterarse de lo que le había hecho, pero quería hacerlo sin levantar sospechas. Como resultado, a Juno se le dio un hermoso trono de piedra que atraía a la diosa.

Después de que Juno estuvo sentada en él, no pudo levantarse porque las barreras invisibles la habían retenido. Tuvo que pedirle ayuda a Vulcano, y solo la soltaría si lo dejaban volver al Olimpo. A Juno no le quedaba nada más que hacer que dejarlo volver.

¿Cómo Vulcano, un feo y un cojo, perpetuamente sombrío y tiznado, terminó casándose con Venus, la diosa de la belleza? Esto es un misterio.

La situación es que el matrimonio no logró convencer a Venus diosa, y ella buscaba distracciones cada vez que se aparecía un apuesto joven.

Ya sabemos de sus relaciones con Adonis, pero sus relaciones con Marte, el dios de la guerra y padre de su hijo Cupido, fueron las que verdaderamente la obligaron a denunciarlas públicamente.

La traición de Venus a Vulcano

Venus y Marte estaban teniendo una noche de romance, y estaban tan absortos que no se daban cuenta de lo que pasaba. Ignoraban que la luz del amanecer traía consigo a Apolo, el dios del sol, quien sobresaltó a los amantes, ya que los vio en sus juegos amorosos.

A Apolo le tomó un tiempo ir a hablar con el esposo de Venus. Vulcano, quien no pudo calmar su ira y dolor. Tomó la decisión de vengarse de su esposa de inmediato, tal como lo había hecho con su madre años antes.

Creó una cadena de hierro muy fina, casi indetectable y la colocó en el lecho donde tendrían que encontrarse Marte y Venus, la noche siguiente.

Ambos se encontraban amándose, sin pensar que no se dieron cuenta del mismo instante en que la red se cerró en torno a ellos haciéndolos prisioneros. Vulcano luego permitió que los otros dioses entraran en la habitación. En este lugar se reían cada vez más, por el comportamiento comprometedor de Venus y Marte.

Vulcano los mantuvo cautivos hasta que prometieron poner fin a su amor. Sin embargo, no hay seguridad de que cumplirían su palabra una vez que fueran libres.

La venganza de la diosa Venus diosa

Venus diosa, sintiéndose incomprendida, buscó vengarse de Apolo por revelarle sus secretos. Como la diosa del amor que era, hizo que Apolo se enamorara perdidamente de Leucotoe la ninfa.

Los días se hacían cada vez más largos porque Apolo estaba ansioso por ver a su amada. Todos los días salía más temprano y volvía más tarde.

Pero había llegado el día en que contemplarla ya no era suficiente. Una noche, mientras Leucotoe dormía con sus doce criadas, Apolo adoptó la forma de su madre y dispersó a sus criadas. Ahora solo con su amada, recuperó su forma y le declaró su amor.

No está claro si Leucotoe resistió o no. De cualquier manera, ambos estuvieron juntos. Sin embargo, Cilicie, quien también estaba enamorada de Apolo en ese momento, se sorprendió por su relación romántica actual.

Preocupada por lo que percibió como una traición, le contó al padre de Leucotoe lo que estaba pasando. El padre furioso ordenó que a Leucotoe la enterraran viva.

Apolo trató en vano de salvarla, pero lo único que logró fue abrir la tierra y untar los restos de la joven con néctar divino. Con este néctar convirtió sus restos en la planta que, eventualmente se convertiría en el incienso para que su amada también alcanzara los cielos.

Apolo, por supuesto, no quería saber nada de lo que le pasó a Cilicie después de que esta ayunara nueve días y nueve noches. Luego fue consumida por el amor, para transformarse en una flor cuyas hojas giran continuamente para mirar en dirección al sol.

Atributos de Venus diosa

• El más significativo de ellos fue un magnífico corsé de oro. Este hace que cualquier mujer que la lleve, sea absolutamente atractiva para las del sexo opuesto.
• La manzana es la fruta sagrada de Afrodita (más aún como resultado del juicio de París que involucra a la «manzana de la discordia»).
• Sus flores sagradas son la rosa y la anémona (las que florecieron desde la sangre de Adonis).
• La lechuga es una de sus plantas sagradas.
• Como las perlas nacen en el mar como la madre divina, también eran atributos de Afrodita.
• La paloma, el gorrión, el cisne, el delfín, la liebre y el ganso son sus animales sagrados.
• Otras características o símbolos incluyen el espejo y la concha de vieira.

Culto a Venus diosa

La diosa romana del amor se describe en la mitología. Su culto se extendió no solo a Roma sino también al resto de Europa. Se la identificaba con la Venus italiana.

Era hija de Zeus y Dione, según Homero. Otra historia indica que, probablemente, Afrodita nació de la sangre que provenía de los órganos sexuales de Urano.

Cronos había cortado por orden de su madre Gaia. De esta forma, Afrodita se convirtió en la «mujer nacida de las olas», mientras la sangre que caía del cielo se mezclaba con los ópalos del mar.

El origen de la religión puede ser fenicio-bíblico, y el santuario más antiguo de Afrodita fue, según Erotodus, el Templo de Ascalon en Fenicia.

Es probable que el culto de la diosa asiática originalmente tuviera una conexión con la fertilidad y la procreación (como los cultos de Isthar en Babilonia y Astarte en Fenicia). Venus diosa adquirió características exquisitamente helénicas.

Representación de Ishtar en la antigüedad

Venus, que nació en el mar, es venerada por los marineros por su habilidad, para garantizar que la navegación sea hermosa y segura.

También es conocida como la diosa del amor. Además, ella es quien también embellece la tierra como la diosa de la primavera en flor.

Le encantan las plantas de rosa, granada y el mirto, y también adora la paloma entre los animales.

Venus es representada con el cuerpo cubierto de rosas y mirtos, sentada sobre un vehículo adornado con gorriones, palomas y cisnes. Por lo que personifica la belleza.

Cuando la Discordia lanzó una Paride, la manzana destinada a pertenecer a la más bella diosa olímpica, Paris eligió a Venus sobre Juno y Minerva.

El mito en Sicilia

En Occidente, el culto de Venus se amplió en Sicilia, en la montaña erice (hoy S. Giuliano), donde probablemente había un santuario púnico dedicado a la diosa Tanit. El culto se extendió desde Sicilia a través de Italia hasta Roma, donde se veneraba a Venus Ericina.

Diodorus Siculus proporciona su versión de la motivación del apodo «Ericina» en Liv. IV.83: Erice era hijo de Afrodita y Buta, el rey local de Sicilia. Al mismo tiempo, se convirtió en rey, fundó una ciudad que lleva su nombre.

La colocó en una montaña y construyó un santuario para honrar a su madre en el punto más alto. La ciudad de Erice vio una influencia única de la diosa, lo que le valió el nombre de Afrodita Ericina.

La importancia del culto a Venus Ericina, se demuestra aún más con el descubrimiento de una moneda republicana del año 57 d.C., en la que se representa el Templo de Erice, sobre una roca rodeada de murales en forma de torpedo.

Afrodita era la diosa griega del amor, la atracción física, la lujuria y el sexo. La influencia de la diosa Afrodita fue amplia y variada en la Antigüedad. Especialmente cuando las relaciones sexuales no se consideraban pecaminosas ni negativas.

Esto explica la importante atención que atrajo esta diosa, tanto desde la perspectiva del desarrollo de sus leyendas, como del surgimiento de todo tipo de cultos, a lo largo y ancho del Mediterráneo.

De hecho, Afrodita fue una de las deidades más veneradas en la Antigüedad, con grandes templos en las principales ciudades y lugares sagrados.

Este poder divino finalmente logró absorber a todas las deidades menores, con las que compartía algún tipo de reino. Dando paso a un complejo proceso de sincretismo religioso. Lo que le dio lugar a una amplia variedad de cultos e ideologías distintos, dentro de la misma Afrodita.

Nacimiento e infancia de la diosa Afrodita

El mito de origen de Afrodita está conectado a la etimología de su nombre. El hecho de que la palabra «aphrós» en griego signifique «espuma», puede haber contribuido a la idea de que esta diosa nació en el mar.

Según la leyenda más antigua que nos ha llegado, narrada por el poeta Hesíodo, después de que Cronos arrancara los genitales de su padre Urano, los arrojó al mar frente a las costas de Pafos, en la isla de Chipre.

La diosa del amor nació ya adulta, cuando el esperma y la sangre de Urano se mezclaron con la espuma del océano. Esta versión del nacimiento de Afrodita, se ha convertido en la artista más famosa e inspiradora de la historia.

Sin embargo, existen otras tradiciones que hablan de un origen diferente para esta diosa. Según Homero, Afrodita era hija de Zeus y Dione.

Eventualmente perdió prominencia en la mitología griega, pero una vez pudo haber servido como compañera de los dioses, antes de que Hera tomara su lugar.

Todos los escritores antiguos están de acuerdo en que Afrodita nunca tuvo infancia. Se dice que nació adulta, con rasgos físicos maduros, los cuales estaban listos para ser deseados tanto por mortales, como por inmortales.

Psique y Eros, mitología

La gran cantidad de mitos en los que interviene la diosa Afrodita, ya sea como personaje principal o secundario, es prueba de su popularidad en el mundo antiguo. La historia de amor de Eros y Psique, es uno de los relatos míticos más bellos de los textos clásicos. Es uno de los que utilizó Apuleyo para su libro “El asno de oro”.

Afrodita solo juega un papel secundario en esta historia. La diosa del amor estaba celosa por la belleza de la joven Psique, una mujer mortal.

Para apaciguar su ira, le encargó a su hijo Eros la tarea de engañarla. Esto con el fin de que se enamorara del hombre más repulsivo de la tierra.

Eros estaba listo para llevar a cabo la tarea de su madre, hasta que se enamoró de Psique, después de notar su belleza. En ese momento, el dios inició una apasionada historia de amor con Psique.

La joven, impulsada por la enemistad de sus hermanas, desobedeció el pedido de Eros. Este pedido se basaba en que, todos sus encuentros fueran envueltos en la mayor oscuridad, para que nunca supiera la identidad de él.

Las pruebas de Psique

La joven Psique le levantó una súplica a Afrodita desesperada por haber perdido el amor de Eros. La diosa prometió revelar el paradero de su hijo a Psique, si lograba pedir una gran cantidad de granos en un momento específico. Una tarea que, según todas las apariencias, era imposible para un mortal.

Eros decidió ayudar en secreto a su amada, después de observar su desesperación. Asimismo, le ordenó a algunas hormigas que ayudaran a la joven en su tarea.

Afrodita decidió asignarle otra prueba a la joven, luego de enterarse con asombro que había tenido éxito en la tarea.

Se le encargó conseguir lana de oro de unas ovejas doradas, que pastaban cerca de un río. La diosa no advirtió a Psique que las ovejas eran extremadamente peligrosas y agresivas, con la esperanza de que la joven muriera mientras intentaba recolectar la lana.

Para la buena suerte de Psique, el dios del río advirtió a la joven del peligro. Este fue quien le aconsejó que se acercara a las ovejas, solo cuando estuvieran adormecidas por las sombras. Psique siguió el consejo del dios del río y, como resultado, pudo obtener la lana de oro.

La prueba final de Psique

La última prueba que Afrodita hizo a la joven, fue bajar a lo más profundo del inframundo. La finalidad era pedirle a Perséfone una porción de su belleza.

Él se había visto privado de su amor por su ausencia. Por eso, quería recuperar su antiguo esplendor y así poder alejarlo de la depresión.

A pesar de sus mejores esfuerzos, Psique no pudo localizar ninguna entrada al inframundo.

Desesperada, decidió que el camino más rápido sería la muerte. Por esta razón fue que decidió escalar una torre cercana, dispuesta a tirarse de ella para acabar con su vida. Una voz de los cielos apareció de repente, y le dijo a la joven cómo entrar y salir del Indemne Infierno.

Psique aceptó estas sugerencias y pudo comunicarse con Perséfone, quien estaba encantada de poder compartir su belleza con Afrodita y le dio todo lo que ella pidió. Ante esta prueba de amor, Afrodita decidió permitirle a Psique tener una relación con su hijo.

Zeus hizo inmortal a la joven, para que pudiera pasar todo el tiempo con su amado Eros.

Relaciones y descendencia de Afrodita

Diosa Afrodita, Hefesto y Ares

Según algunos autores, la diosa Afrodita fue entregada al deforme Hefesto en matrimonio. Esta sería una forma de restitución, por los abusos que había sufrido de sus padres cuando era niño, a causa de su fealdad y sus deformidades físicas.

El matrimonio de Afrodita no fue completamente dichoso, ya que la fealdad de Hefesto acabó repugnando a la diosa Afrodita. Necesitada de un afecto masculino, acabó cayendo en manos de Ares, el dios de la guerra.

Ambos comenzaron una relación adúltera. Ambos decidieron intentar mantenerla oculta a los demás dioses.

Sin embargo, el secreto no duró mucho. Helios, el dios sol, que vigila toda actividad humana y divina desde lo alto del firmamento, descubrió la infidelidad de Afrodita.

Helios corrió a la fragua de Hefesto, para contarle al dios lo sucedido. Irritado, tomó la decisión de tejer una red para humillar a su esposa y a su amante. Una red irrompible de plata se tejió en su fragua.

Hefesto tomó a Ares y Afrodita con la guardia baja y arrojó la red mágica sobre ellos. Todo esto sucedió mientras estaban involucrados en actividades sexuales. La obra del dios atrapó a los amantes.

Hefesto convocó a todos los dioses a ver su cuerpo profanado y entrelazado para humillarlos. De esta forma, pudo dejar en claro la traición de su esposa.

Afrodita, avergonzada, le rogó a su esposo que la liberara, prometiendo romper su relación con Ares. Hefesto decidió cortar la conexión y acabar con la súplica a la que había sometido a los dos amantes, tras ablandarse por las súplicas de su mujer.

Adonis y Afrodita

Desde la misma historia de nacimiento del joven, la leyenda de Adonis ha sido ligada a la diosa Afrodita. Antiguos escritores afirman que Mirra, hija del rey de Chipre, se declaró tan hermosa como Afrodita.

En represalia por su insensatez, la diosa hizo que el corazón de la joven, desarrollara repentinamente una atracción incontrolable hacia su propio padre. Mirra se hizo pasar por prostituta porque sabía que su padre rechazaría cualquier relación ilícita con su hija. Como resultado, pudo acostarse con su padre.

La joven quedó embarazada y su padre intentó matar a Mirra, luego de enterarse que el honor de su familia había sido dañado por sus acciones. Luego decidió orarle a los dioses. Su suplica principal era para que le perdonaran la vida. En respuesta a su oración, la transformaron en un árbol, que más tarde llevaría su nombre: el árbol de la mirra.

Sin embargo, su embarazo había avanzado hasta el punto en que de la corteza del árbol, emergió un hermoso bebé. El pequeño había quedado en la base de la planta.

La diosa Afrodita descubrió al infante y lo acogió, nombrándolo Adonis. Le confió su cuidado a Perséfone, reina del infierno. Ella fue la encargada de la crianza del bebé hasta que alcanzó la adolescencia, para que creciera seguro.

Como resultado de su transformación en un hermoso joven, Afrodita regresó al inframundo para buscarlo. Perséfone se negó a devolverle la custodia de Adonis.

Zeus decretó que el joven pasaría un tercio del año con Perséfone, un tercio con Afrodita y otro tercio con lo que él mismo deseara.

Muerte de Adonis

Después de regresar a la tierra, el joven Adonis tuvo una profunda pasión por la caza, pasión en la que la diosa Afrodita lo apoyó constantemente.

A pesar de gozar de la protección de los dioses, Adonis era un mortal y podía perecer a manos de las bestias que él intentaba atrapar.

Afrodita le advirtió de los peligros que acechaban en cada esquina. Sin embargo, el joven Adonis se negó a escuchar. El joven estaba siendo perseguido por un gran jabalí. Este jabalí se volvió hacia él y mató al joven golpeándolo con sus colmillos.

Algunos autores afirman que Ares, el dios, envió el jabalí porque estaba celoso de la relación que Afrodita, su amante, mantenía con el apuesto Adonis.

Cada gota de sangre del joven, que descubrió la diosa Afrodita, fue transformada en una anémona. De esta manera su muerte fue honrada en cada flor de esta planta.

Desde entonces, numerosas ciudades han establecido un culto en honor al joven fallecido, que estaba asociado con la diosa Afrodita.

Hijos de la diosa Afrodita

Afrodita había mantenido una serie de relaciones «extramatrimoniales», de las que potencialmente habían resultado 16 hijos, tanto hombres como mujeres.

El hijo más célebre de Afrodita fue quizás el príncipe troyano Eneas. Héroe de las guerras contra Grecia que, habiendo vencido, usó su posición para profetizar otra hazaña igualmente significativa: la fundación de Roma.

En cambio, el dios del deseo, Eros, se incluye con frecuencia entre los hijos e hijas de Afrodita. Por esto, algunos creen que Ares, el dios de la guerra, pudo haber sido el padre de Eros, pero hay desacuerdo en este punto.

Otros descendientes de Afrodita, como Hermafrodito, producto de su amor con Hermes, son más fáciles de identificar. Aseguran que cerca del arroyo donde vivía la ninfa Salmancis, Afrodita declaró que cualquiera que cayera en él tendría naturaleza masculina y femenina.

De ahí se origina la palabra «hermafrodita», la cual sigue siendo utilizada hoy en día.

En algunas circunstancias, las hijas de algunas diosas conocidas, podrían compartir figura paterna con su descendencia. Este es el caso de las diosas de la buena fortuna Tique y Hermes, o la armonía y Ares.

Otros descendientes conocidos incluyeron a Priapo, Himineo y los gemelos Deimos y Fobos.

Influencia y culto de Afrodita

La diosa Afrodita siempre estuvo en las actuaciones del amor apasionado, la lujuria y el sexo. Ocasionalmente también fue asociada con el embarazo y la fertilidad.

Debido a la importancia que todos estos aspectos tenían en el mundo antiguo, la religión de Afrodita fue muy practicada en todo el Mediterráneo.

De hecho, uno de los sistemas sincretistas más complejos fue desarrollado por la diosa Afrodita. Esta fue asimilada con muchas deidades locales menores, así como con poderosas deidades orientales como Astarte e Isthar.

Según ciertos autores, la prostitución sagrada se practicaba en varios templos relacionados con Afrodita. Como medio de rendir culto a lo divino, las sacerdotisas mantenían relaciones sexuales con los visitantes del templo.

Se conoce que esta era una práctica común en los templos de varias deidades orientales, incluidas Isthar o Inanna. Lo que se ha planteado la hipótesis, de que la prostitución sagrada pudo haber sido traída a Grecia desde estas áreas.